測試

白眉 終於來到四聖諦的最後一篇~道！如果說四聖諦的上一篇~滅很難寫，那麼這一篇有關於‘道’那就真的是無從按鍵下手，不知道應該怎麼做個開端把這篇文章給完完整整的寫成一篇能夠見人的文章。老實說，四聖諦的苦、集、滅還有跡可循可尋，可是‘道’呢？簡直就是一個考驗作者的功力和悟境，能夠把‘道’給完整的寫出來、述說的話，那肯定是騙人，向因果挑戰（找死）！後果肯定會比誤傳誤導‘不昧因果’和‘不受因果’的後果還要來的悲慘和淒慘。因為這個‘道’根本就不可能寫得出來，也不可能可以以任何的字詞字句語言給表達出來，就算億萬分之一的層次也根本述說不出，就算是世尊佛陀當初也只是以‘不可說’的字語，很高明很含糊的帶過2500至今。所以在此先講明一番哦，這篇四聖諦~道肯定只是騙吃騙喝，灌水充場面，雷大雨小的文章，諸位尊貴的讀者大德們看完之後，千萬不好讀後算帳！請原諒我的智慧有限，我真的毫無辦法把‘道’給完完全全的給寫出來，真的毫無頭緒辦法。我也只能以這篇文章引領大家一條路直直的抵達‘道’的門檻，再引述如何去跨過。至於怎麼跨和跨過之後的法味，我就真的無法可說了。（不知不覺中還是引經據典的引用了世尊佛陀‘無法可說’的字句來表達。） 在前三篇四聖諦的文章裡頭，‘苦’就是要你去明白、接受、面對‘苦’的真諦、根源。‘集’也就是把一切種種的苦厄煩惱痛苦以觀照心去集合，集中。‘滅’也就是以觀照醒覺力去‘照’直至一切五蘊皆空。所以如果諸位親愛的讀者大德們有留心觀察和細心閱讀前三篇文章的話，你會瞭解和探悉到苦、集、滅當中還是有一個動力，一個企圖心，一個Motive、一個Intention。要你去看、明白、接受，面對。可是這當中何嘗沒有一個企圖心一個推動力？把種種苦厄痛苦煩惱根源、真諦集合，這個‘集合’還不是一個企圖心、一個Motive存在于當中？以觀照醒覺力去觀照一切種種的苦諦，一直到一切皆空。當中所講的是以觀照，以看種種的苦厄，雖然很微細、很微妙，可是當中這個觀，這個照裡頭始終還是存有于微細的企圖、一個‘想要’為推動力而再升起觀照心醒覺力。就算是五蘊皆空，當中還是有五蘊（字詞）皆空（動詞）在內，始終還是有跡可尋，就算是很微細很渺小很微妙之中，還是含有一絲的企圖、慾望、執著存在於其中的。因此，從‘苦’到‘集’至‘滅’，當中還是有一個‘我’的存在，你可以進階到‘滅’的階層而使到你邁入寂靜（寂靜也是一個有跡可尋的覺受）...

美里的部落格聯誼會圓滿結束后，我和Ben師兄、Sheena師姐、Eva師姐以及麗清師姐們又啟程趕赴沙拉越古晉受邀在當地舉辦第一次的古晉部落格聯誼會（22、23日）。在啟程去古晉時卻發生了一個小插曲，我們所乘搭的航機在美里機場延遲起飛40分鐘，因為飛機在將要起飛的那一刻卻發現飛機輪胎不符合安全水平而需要換輪胎。大家只好在機上耐心的等待，我的心裡好納悶的自我碎碎念：“乘飛機那麼多趟，還從來沒有遇過和聽說過飛機在起飛前竟然會發生要換輪胎的尷尬突發事件。。。從年輕時期乘飛機到是有遇過很多有趣難忘的事情，例如在匈牙利機場被衛兵拿著Ak47機關槍像趕綿羊般的趕著上飛機，在蘇聯機場被一個很大塊頭的女服務員以蘇聯話大聲咆哮，在巴基斯坦機場被保安人員提著機關槍指著我搶我身上的物品，在印度機場隔著玻璃看外面過百的乞丐伸手向我要錢（心情難過到谷底），飛機遇到氣流急速旋轉猛衝，被空姐推出機門因為不停打電話，站在飛機前面攔截將起飛的飛機，天氣惡劣飛機三次降落失敗機長通知大家做好准備最後一次冒死降陸等等詳述不盡的事情，可是就是從來沒遇過換輪胎的事件。自己在飛機上一邊納悶的等待，一邊覺得還蠻有趣的回味以前的種種趣事 。。。。 飛機終於換好了輪胎而開始起飛至古晉國際機場，對於古晉這個沙拉越的首府，從小就對她是那麼的陌生卻又有種很嚮往的感覺。小學時期看著地理書本上古晉這個地名，是那麼的想去認識她，接觸她。古晉給我的感覺是那麼的親切但又是那麼的遙遠， 這次終於將要和她見面，也可以和當地的無形和有形做個心靈交流感應。 在安全抵達古晉國際機場后，一班同門師兄師姐已經在出口等待迎接我們，大家互相問候寒暄一番再一同驅車一起找個休息點喝喝咖啡談談天，互相多點交流認識。也一同討論接下來這幾天的行程安排，之後就讓我們大家下榻旅館休息。晚間，和眾位同門以及Alan師兄一起用晚宴。在晚宴當中，有一道所點的海鮮魚類最引起我的注意，那就是‘刺殼’魚（潮州語：刺狀魚鱗）。我已經很多年沒有見過和嘗到這種魚類海鮮了，這種魚在西馬已經很難買得到，想不到在古晉還可以吃得到，可以想像當地的天然物資海產還是非常的豐富。此魚的特殊之處除了魚肉淳厚美味之外，魚鱗吃起來好像薯片一般的香脆。如果拿來嗮成鹹魚，簡直就是一絕！和潮州糜（粥）一起搭配簡直就是天作之絕配！肯定可以大吃三大碗糜（粥）。我一面吃著“刺殼魚”，一面暗喜和感動。。。我已經漸漸開...

2010年5月14日，我又風塵僕僕的受邀趕赴沙拉越美里去舉辦白眉部落格聯誼會。這次隨我而行的有來自吉隆坡的Sheena師姐，伍偉生師兄，麗清師姐以及來自澳洲珀斯的Eva師姐。我由檳城國際機場起飛至吉隆坡LCCT國際機場與諸位同門會合，再一起共同搭乘亞洲航空飛機啟程去沙拉越美里。 我們此次的行程不但要在美里舉辦第二次的聯誼會，也是受到沙拉越古晉的邀請過去舉辦首次的白眉部落格聯誼會。所以這一趟的行程也是蠻緊湊的，美里的聯誼會是安排在於5月15~16日，而古晉的聯誼會卻是在22日以及23日。因此我們總共會逗留在沙拉越十天。 這次我們在美里是第二次舉辦部落格聯誼會，此次的聯誼會我已經交代美里的宏琳師兄不要太過的鋪張宣傳，儘量的保持低調處理。因為這次我們去美里最主要的是把觀照禪修介紹以及給予美里的一些有心走向正念觀照禪修的行者，另外也是因為這次會有一些特別身份的來賓會來參加兩天的課程，爲了保持低調和避免不必要的喧擾和不便，因此美里這一趟的聯誼會都是採取低調和不公開的形式。 在美里兩天的聯誼會都取得了很令人鼓舞和預想不到的好成績，參加者都非常的滿意和心生歡喜。特別是這次特意趕赴參加的一班特殊人士，他們都嘗到了禪修的喜悅和自然元素的能量灌注。每一位來者在結束后都以驚訝和震撼的眼神望著我，有的還悄悄地向我比了一個“超贊”的手勢。在美里兩天的活動也就在大家的歡欣和滿足下而結束。 由於在美里所舉辦的聯誼會與禪修活動都取得了佳績，也贏得了眾位特殊人士的信心和嘉許， 因此大家都很期望可以在當地舉辦密集禪修班以及其他課程，也就趁著我尚有幾天逗留在美里而慷慨邀請我們與他們一起趕赴當地的一處名叫婆羅洲熱帶雨林度假村以便考察是否適合使用來做密集禪修班的場地。 占地780英亩的婆罗州热带雨林度假村，与美里间陆路距离40公里。此地充滿熱帶雨林清新的氣息，到處充滿大地自然能量。行者可以在自然生態的大自然懷抱中行禪仰望浮雲的遊蕩，望遠山的青翠，得天獨厚的大自然，让禪修者心廣神怡，樂在其中。而且這裡的保安森嚴，不公開與外來者，也使得住客們可以安心在此隨意活動。 考察了得天獨厚的婆罗州热带雨林度假村，我覺得這個地點還蠻適合舉辦初級禪修班。地點適中，離美里市區不是很遠，不會耽誤大家太多時間。 我已經吩咐和交代美里密集禪修班的負責人宏琳師兄要趕緊籌備第一次的美里初級密集禪修班，只要一切準備就緒，我一定趕赴美里幫助...

白眉 昔日百丈懷海禪師（馬祖道一禪師的嗣人）說法結束，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去。禪師問道：「前面站立的是什麼人？」老者答道：「我某甲不是人，實係一隻野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』我某甲回答說：『不落因果！』因此一答語，我五百世墮在狐身， 今請禪師代一轉語，以希能脫野狐之身！」 百丈禪師聽後，慈悲的說道：「請問！」老者合掌問道：「大修行人還落因果也無？」百丈禪師答道：「不昧因果！」老者於言下大悟，作禮告辭後，第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石巖之下洞內以杖挑出一野狐死屍，禪師囑依亡僧之禮火葬。 （文章資料摘自網際網絡） 又 ： 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。 （摘自般若心經） 這是我開始寫文章以來第一次由網際網絡摘取資料來添加進入我的章閱，因為如果不這樣子做，這篇文章真的不知從何下筆，從何開始。以上的兩個典故其實大多數的讀者大德們都已經聽過和看過了，特別是般若心經，很多都已經會背到滾瓜爛熟了。我就不在這裡繼續的解說了，免得大家覺得我有灌水抄攏的嫌疑。我把這兩個典故放上來，是要大家稍微注意這裡面的兩個要點， 一）不昧因果  二）照見五蘊皆空 。 大家不妨想一想，為何一位證悟者是不昧因果？一位證悟者不是應該已經業障消滅而不再受因果業報了嗎？不落因果和不昧因果之分別？為何觀自在菩薩在什深的禪定中照見五蘊皆空？這個“照”又是指什麽意思呢？ 在這裡我先暫時賣個關子吧，就先請諸位讀者大德們稍安勿躁，等我把四聖諦的“滅”完完整整的道說出來，然後我們再回到這幾個問題上來來做個詳細的討論吧。現在我們就先開始繼續我們的四聖諦之三 ~ 滅。 首先，我們要明白何謂“滅”？我們身為佛弟子，我們深信世尊佛陀所教導的就是無上正法！我們瞭解和接受世尊佛陀所述的皆是真實言！是最珍貴圓滿的究竟解脫法門！在前兩篇四聖諦文章裡頭，我們已經明了“苦”的真諦，“集”的真諦。我們也清楚、明白慾望是以身俱來，由於有了慾望所以才會有種種的煩惱，因為煩惱的形成而產生苦厄與痛苦而也形成了一個循環不斷的輪回生死之苦，這也就是所謂的因果業障之造作。所以，四聖諦就是要我們明白什麽是真正的‘苦’的真諦，四聖諦要我們去承認和接受這個‘苦’。要我們去明白它，面對它！而不是去抗拒，去打壓，去壓抑，去逃避。四聖諦也是在教導我們，不要迷信執著和妄...

白眉 只要是人就一定會有慾望，慾望的產生也就是煩惱的開始。所以慾望和煩惱都是同行並提的，慾望並不可恥、煩惱也並不可怕，只要你明白這是眾生與生俱來的本性就好，沒什麼大不了的。最可怖的是你不瞭解你自己的慾望，你任你的慾望隨意放縱，你沒有好好地設立一個界限于你的慾望而令到慾望橫行不忌而煩惱間接陸續而來。由於慾望的放縱而使到煩惱連連不斷，最終演變成憤怒、憎恨、妒忌、好鬥、貪婪、迷戀，接著就自我推搪製造種種的藉口來保護自己，給自己一個下臺階，一個自我封閉心態，一個鴕鳥心態。由於慾望持續放任，煩惱連連，藉口不斷，最後形成一系列的痛苦。在種種的痛苦的煎熬折磨之下，又不明瞭真正的解脫法門，而最終走向自我逃避的途徑。有的就開始沉迷于種種的世間麻醉藥物、聲色犬馬、酒精物品、賭博等等。有的就選擇投靠于宗教，希望依附與宗教能夠得到一種心靈上的麻醉，期望以宗教的玄迷力量得到庇護，得到一勞永逸、一步登天得永生的愚蠢依賴解決辦法。 這世間沒有任何的藥物或者有任何的法門可以令你吃了或練了就可以遠離一切煩惱痛苦，唯有靠自身去看透，看清楚何謂煩惱痛苦的根源。要能夠看得清，看得明種種煩惱痛苦的根源，也唯有世尊佛陀在2500年前所教導的觀照禪定，可以令我們產生觀照力、醒覺力而達致智慧產生而坦然的去面對、接受和解決一切的煩惱痛苦。除了以觀照醒覺力來認清認楚煩惱痛苦的真面目外，其他的種種方法和法門都只是權宜和短暫的令你暫時得到一瞬間的喘息和暫時性的和煩惱痛苦的隔離，始終都不是一個永恆的解決方策。 觀照就是要你自己本身去勇於面對自己的所有問題，自己的煩惱、痛苦而得到解脫。觀照是要你明白唯有以坦然和平靜的心情勇敢地去面對種種的痛苦與苦厄，而不是選擇逃避、自我迷惑、自欺欺人、自找藉口、迷戀于神通或靈異、依賴種種替代方法來自以為是的認為這樣子就可以得到重罪皆消滅，煩惱消除，業障遠離，脫離生死。。。得永生。觀照法門不單要你自我接受和面對種種的煩惱與痛苦，觀照法門更要你去看、去瞭解、去品嘗、去打開、去感受當中的種種苦厄、痛苦、煎熬、折磨。所以說，能夠接受觀照法門的行者都是很值得讚歎和激賞的，沒有絕大的勇氣和果敢的大智大勇之慧根福報，是絕對不可能能夠經得起在觀照禪定當中的種種考驗，折磨，磨練。特別是那些已經執著和迷戀于種種靈異靈驗、灌頂加持神通之力、風水五術、命理相術之士。這些人是絕對不會坦然接受和勇敢的從黑暗無明之中踏前...