邁向智慧之路 ～ 四聖諦 – 道
白眉
終於來到四聖諦的最後一篇~道！如果說四聖諦的上一篇~滅很難寫，那麼這一篇有關於‘道’那就真的是無從按鍵下手，不知道應該怎麼做個開端把這篇文章給完完整整的寫成一篇能夠見人的文章。老實說，四聖諦的苦、集、滅還有跡可循可尋，可是‘道’呢？簡直就是一個考驗作者的功力和悟境，能夠把‘道’給完整的寫出來、述說的話，那肯定是騙人，向因果挑戰（找死）！後果肯定會比誤傳誤導‘不昧因果’和‘不受因果’的後果還要來的悲慘和淒慘。因為這個‘道’根本就不可能寫得出來，也不可能可以以任何的字詞字句語言給表達出來，就算億萬分之一的層次也根本述說不出，就算是世尊佛陀當初也只是以‘不可說’的字語，很高明很含糊的帶過2500至今。所以在此先講明一番哦，這篇四聖諦~道肯定只是騙吃騙喝，灌水充場面，雷大雨小的文章，諸位尊貴的讀者大德們看完之後，千萬不好讀後算帳！請原諒我的智慧有限，我真的毫無辦法把‘道’給完完全全的給寫出來，真的毫無頭緒辦法。我也只能以這篇文章引領大家一條路直直的抵達‘道’的門檻，再引述如何去跨過。至於怎麼跨和跨過之後的法味，我就真的無法可說了。（不知不覺中還是引經據典的引用了世尊佛陀‘無法可說’的字句來表達。）
在前三篇四聖諦的文章裡頭，‘苦’就是要你去明白、接受、面對‘苦’的真諦、根源。‘集’也就是把一切種種的苦厄煩惱痛苦以觀照心去集合，集中。‘滅’也就是以觀照醒覺力去‘照’直至一切五蘊皆空。所以如果諸位親愛的讀者大德們有留心觀察和細心閱讀前三篇文章的話，你會瞭解和探悉到苦、集、滅當中還是有一個動力，一個企圖心，一個Motive、一個Intention。要你去看、明白、接受，面對。可是這當中何嘗沒有一個企圖心一個推動力？把種種苦厄痛苦煩惱根源、真諦集合，這個‘集合’還不是一個企圖心、一個Motive存在于當中？以觀照醒覺力去觀照一切種種的苦諦，一直到一切皆空。當中所講的是以觀照，以看種種的苦厄，雖然很微細、很微妙，可是當中這個觀，這個照裡頭始終還是存有于微細的企圖、一個‘想要’為推動力而再升起觀照心醒覺力。就算是五蘊皆空，當中還是有五蘊（字詞）皆空（動詞）在內，始終還是有跡可尋，就算是很微細很渺小很微妙之中，還是含有一絲的企圖、慾望、執著存在於其中的。因此，從‘苦’到‘集’至‘滅’，當中還是有一個‘我’的存在，你可以進階到‘滅’的階層而使到你邁入寂靜（寂靜也是一個有跡可尋的覺受）而達致心的平衡（心境平衡也是有跡可循）。可是這些只是可以使你更加的接近‘道’但還是不能使你邁入‘道’。
如果你認為既然這些種種法門還是存在於一個企圖心，一個‘我執’，那我就把這些都通通打破放棄，那不就成了嗎？聽起來的確是有些道理，把企圖心打破、把我執放下打破、把心給滅了、把一切種種都給放棄、消滅、打破。就算是寂靜和平衡也一股腦的拋開離棄，身份、地位、錢財、眷屬、身體、產業、事業也通通都拋棄放下，只剩下一個臭皮囊。這樣子總可以順利的邁入‘道’了吧？！如果你是這樣子想的話，那你就是‘外道’！想要打破、放棄、捨弃、放下，當中還是有個‘想’的慾望，‘想’的企圖心，你會墮入頑空境界當中。
你可能會異想天開的認為既然這樣，那就倒不如什麽都不做，每天不思精進，不事生產，只是過著隨緣隨順的無根生活方式，猶如行尸走肉般。每天都是今朝有酒今朝醉的曠廢生活，自以為這就是符合自然，符合‘道’！那你就太過的天真了，這只會令你墮入‘狂妄’‘散漫’‘目空一切’的境界。（還記得否七十年代所流行的嬉皮士年代？）讀者大德們可能讀到這裡開始感到迷惑困擾不已，感覺上好像做也不是，不做也不是，打破拋下也不對。那應該要怎樣子去做才是對？才是符合正‘道’之真諦？坦白說，其實我也講不出一個所以來！哈哈哈！（五行欠揍的作者）
大家先不要對我採取酷刑群毆，先聽我伸冤解說一番為何我也真的理不出一個頭緒。因為當初我自己也是在不知不覺、自自然然中就是這樣子給跨過而進于道的。我也不是因為因緣具足而得到什麽高靈的摸頂授記或者給某種特殊能量的灌注而全身充滿高熱量再打破一切而站在地球的頂端再大聲向全宇宙呼喊：“我已經跨過！我是第一人！！！”（瘋了！）當我在不知不覺的時候，我毫無任何的準備或束縛，我也只是很自然，很隨意的就是這樣子給邁入跨過。我什麽也沒有做，什麽也沒有，也沒有去想會怎樣。我只是每天輕輕鬆鬆過我的生活，我只是很清楚、很自然、很中恒的過我的每一天。我也沒有很特意的走進壇城拍掌彈指修法，我每時每刻都在觀照當中，就是這樣子觀照我的每一個慾望念頭的起起落落，成住壞空。每一個念頭的升起和降落都是那麼的清楚明白，我的心保持平衡均勻，我的心境包容一切的升起第落，知道每一個苦厄煩惱的苦諦，以觀照醒覺力去包容集合每一個妄念慾望，強弱由他去。一直到每一個妄念苦厄煩惱的降落消失無痕，我都是很自然的過我的生活，沒有任何執著、在意、束縛、掛念、煩惱，一切都不沾身。每一個妄念煩惱欣喜都是很快的升起，很快的降落、消失、無痕。在很自然的當下，某一天我的心處於平衡寂靜，周圍的一切也是處於均衡寂靜（苦、集、滅）。刹那間！一切仿佛進入停頓，當中還起了一個隔間，一切都很靜、很平、很明，然後一個瞬間刹那的斷層產生（很快很快）啪！（萬分之一秒）我就自自然然、無知無覺、平平常常、平平橫橫的‘滑’入一個新的階級！
在此境界當中，一切都是很難以形容，就算引用全世界最貼切的字句也無法把此領域述說出來，想引用任何的字詞都嫌多，會產生礙手礙腳尷尬局面，也會有畫蛇添足之嫌。我只能夠很勉強的這樣子形容吧。在這裡一切都是停頓的，可是卻是精進不惑，不停的邁前不息！沒有能量的存在，但卻是能量充滿！一切都很平靜但又持續不斷、綿綿無盡！沒有界限但卻一望無際無盡！存於虛空之中但卻無不著地之苦惱！很實在充實，沒有冷熱、生死、歡欣苦惱！一切一切都是都是包容一切中的一切！！！（我已經盡力述說了，見諒！）
當處於此階層（不是境界，已沒境界可言），你也已經不會有出或入此階層，無入無進。你每時每刻每秒每一個刹那，你都是存於此處當中！（子光母光還有出和入）你就是處於此階層當中！沒有苦悶煩惱痛苦，也沒有歡喜開心快樂。一切都是實實在在！如果真的要我再描述，我也只能在一張紙上畫一條平線來做個代表和比喻吧了。。。。真的說不出！
如果諸位讀者大德們問我：“你怎麼這麼肯定這就是所謂的‘道’呢？”，會那麼肯定這就是踏入‘道’的門檻？因為當處於此階段時，你已經住於平衡中恒當中，沒有內外之分、而內外皆無皆空。每一個欲念或念頭的未升起、在升起、住、降落、消失、平息、無痕你都清清楚楚。而且你還看得很確實、很透徹、洞悉一切。不管是入世還是出世，你都看得很透徹、清楚和明白每一件事情的起因和每一個決策的成果和結局，你不會因為任何突發事件而升起恐懼和煩惱，你也不會因為任何的傷害批評譭謗而升起憤怒、憎恨、妒忌，你也不會對任何物件產生無可自拔的迷戀、執迷、貪戀，一切都是那麼的清楚和明瞭。你還是會盡情的去享受每一個物件、每一個情景、每一個覺受，不管是好或壞。得到也不會執著貪婪不捨，失去也不會悲傷哀號、怨天怨地。一切都是那麼的中衡，清澈無疑。既然已經不會有妄想顛倒，也就不會有絲毫的造業，舊業尚有但新業不起！三惡道已滅，只有一條路直直去而永無退轉之路。一切都那麼的實在，那麼的踏實，那麼的堅固不移。
你已經不會再有迷惑和妄想，你對於一切種種都是那麼的肯定和明確知道，你的心已經不會再大起大落，起伏不定。一切都處於永恆不變當中，一切都在你的掌握和包容中。這時候你會覺受到一個新的層次徐徐的升起顯現，這就是智慧的誕生！（完）
注：四聖諦終於寫完了，其實四聖諦是連接于： 邁向寂靜之 路 ～ 智慧 。當初在寫完智慧文章后，才驚覺把四聖諦這麼重要的文章給忽略了，所以才再慈航倒駕回頭從四聖諦開始寫起來做個圓滿的起點。諸位親愛的讀者大德們在看完邁向智慧之路～ 四聖諦 之後，不妨繼續接下去看： 邁向寂靜之 路 ～ 智慧，會更加的領會當中的妙處與重點。
如有不便之處，尚請諸多包涵、見諒！
在前三篇四聖諦的文章裡頭，‘苦’就是要你去明白、接受、面對‘苦’的真諦、根源。‘集’也就是把一切種種的苦厄煩惱痛苦以觀照心去集合，集中。‘滅’也就是以觀照醒覺力去‘照’直至一切五蘊皆空。所以如果諸位親愛的讀者大德們有留心觀察和細心閱讀前三篇文章的話，你會瞭解和探悉到苦、集、滅當中還是有一個動力，一個企圖心，一個Motive、一個Intention。要你去看、明白、接受，面對。可是這當中何嘗沒有一個企圖心一個推動力？把種種苦厄痛苦煩惱根源、真諦集合，這個‘集合’還不是一個企圖心、一個Motive存在于當中？以觀照醒覺力去觀照一切種種的苦諦，一直到一切皆空。當中所講的是以觀照，以看種種的苦厄，雖然很微細、很微妙，可是當中這個觀，這個照裡頭始終還是存有于微細的企圖、一個‘想要’為推動力而再升起觀照心醒覺力。就算是五蘊皆空，當中還是有五蘊（字詞）皆空（動詞）在內，始終還是有跡可尋，就算是很微細很渺小很微妙之中，還是含有一絲的企圖、慾望、執著存在於其中的。因此，從‘苦’到‘集’至‘滅’，當中還是有一個‘我’的存在，你可以進階到‘滅’的階層而使到你邁入寂靜（寂靜也是一個有跡可尋的覺受）而達致心的平衡（心境平衡也是有跡可循）。可是這些只是可以使你更加的接近‘道’但還是不能使你邁入‘道’。
如果你認為既然這些種種法門還是存在於一個企圖心，一個‘我執’，那我就把這些都通通打破放棄，那不就成了嗎？聽起來的確是有些道理，把企圖心打破、把我執放下打破、把心給滅了、把一切種種都給放棄、消滅、打破。就算是寂靜和平衡也一股腦的拋開離棄，身份、地位、錢財、眷屬、身體、產業、事業也通通都拋棄放下，只剩下一個臭皮囊。這樣子總可以順利的邁入‘道’了吧？！如果你是這樣子想的話，那你就是‘外道’！想要打破、放棄、捨弃、放下，當中還是有個‘想’的慾望，‘想’的企圖心，你會墮入頑空境界當中。
你可能會異想天開的認為既然這樣，那就倒不如什麽都不做，每天不思精進，不事生產，只是過著隨緣隨順的無根生活方式，猶如行尸走肉般。每天都是今朝有酒今朝醉的曠廢生活，自以為這就是符合自然，符合‘道’！那你就太過的天真了，這只會令你墮入‘狂妄’‘散漫’‘目空一切’的境界。（還記得否七十年代所流行的嬉皮士年代？）讀者大德們可能讀到這裡開始感到迷惑困擾不已，感覺上好像做也不是，不做也不是，打破拋下也不對。那應該要怎樣子去做才是對？才是符合正‘道’之真諦？坦白說，其實我也講不出一個所以來！哈哈哈！（五行欠揍的作者）
大家先不要對我採取酷刑群毆，先聽我伸冤解說一番為何我也真的理不出一個頭緒。因為當初我自己也是在不知不覺、自自然然中就是這樣子給跨過而進于道的。我也不是因為因緣具足而得到什麽高靈的摸頂授記或者給某種特殊能量的灌注而全身充滿高熱量再打破一切而站在地球的頂端再大聲向全宇宙呼喊：“我已經跨過！我是第一人！！！”（瘋了！）當我在不知不覺的時候，我毫無任何的準備或束縛，我也只是很自然，很隨意的就是這樣子給邁入跨過。我什麽也沒有做，什麽也沒有，也沒有去想會怎樣。我只是每天輕輕鬆鬆過我的生活，我只是很清楚、很自然、很中恒的過我的每一天。我也沒有很特意的走進壇城拍掌彈指修法，我每時每刻都在觀照當中，就是這樣子觀照我的每一個慾望念頭的起起落落，成住壞空。每一個念頭的升起和降落都是那麼的清楚明白，我的心保持平衡均勻，我的心境包容一切的升起第落，知道每一個苦厄煩惱的苦諦，以觀照醒覺力去包容集合每一個妄念慾望，強弱由他去。一直到每一個妄念苦厄煩惱的降落消失無痕，我都是很自然的過我的生活，沒有任何執著、在意、束縛、掛念、煩惱，一切都不沾身。每一個妄念煩惱欣喜都是很快的升起，很快的降落、消失、無痕。在很自然的當下，某一天我的心處於平衡寂靜，周圍的一切也是處於均衡寂靜（苦、集、滅）。刹那間！一切仿佛進入停頓，當中還起了一個隔間，一切都很靜、很平、很明，然後一個瞬間刹那的斷層產生（很快很快）啪！（萬分之一秒）我就自自然然、無知無覺、平平常常、平平橫橫的‘滑’入一個新的階級！
在此境界當中，一切都是很難以形容，就算引用全世界最貼切的字句也無法把此領域述說出來，想引用任何的字詞都嫌多，會產生礙手礙腳尷尬局面，也會有畫蛇添足之嫌。我只能夠很勉強的這樣子形容吧。在這裡一切都是停頓的，可是卻是精進不惑，不停的邁前不息！沒有能量的存在，但卻是能量充滿！一切都很平靜但又持續不斷、綿綿無盡！沒有界限但卻一望無際無盡！存於虛空之中但卻無不著地之苦惱！很實在充實，沒有冷熱、生死、歡欣苦惱！一切一切都是都是包容一切中的一切！！！（我已經盡力述說了，見諒！）
當處於此階層（不是境界，已沒境界可言），你也已經不會有出或入此階層，無入無進。你每時每刻每秒每一個刹那，你都是存於此處當中！（子光母光還有出和入）你就是處於此階層當中！沒有苦悶煩惱痛苦，也沒有歡喜開心快樂。一切都是實實在在！如果真的要我再描述，我也只能在一張紙上畫一條平線來做個代表和比喻吧了。。。。真的說不出！
如果諸位讀者大德們問我：“你怎麼這麼肯定這就是所謂的‘道’呢？”，會那麼肯定這就是踏入‘道’的門檻？因為當處於此階段時，你已經住於平衡中恒當中，沒有內外之分、而內外皆無皆空。每一個欲念或念頭的未升起、在升起、住、降落、消失、平息、無痕你都清清楚楚。而且你還看得很確實、很透徹、洞悉一切。不管是入世還是出世，你都看得很透徹、清楚和明白每一件事情的起因和每一個決策的成果和結局，你不會因為任何突發事件而升起恐懼和煩惱，你也不會因為任何的傷害批評譭謗而升起憤怒、憎恨、妒忌，你也不會對任何物件產生無可自拔的迷戀、執迷、貪戀，一切都是那麼的清楚和明瞭。你還是會盡情的去享受每一個物件、每一個情景、每一個覺受，不管是好或壞。得到也不會執著貪婪不捨，失去也不會悲傷哀號、怨天怨地。一切都是那麼的中衡，清澈無疑。既然已經不會有妄想顛倒，也就不會有絲毫的造業，舊業尚有但新業不起！三惡道已滅，只有一條路直直去而永無退轉之路。一切都那麼的實在，那麼的踏實，那麼的堅固不移。
你已經不會再有迷惑和妄想，你對於一切種種都是那麼的肯定和明確知道，你的心已經不會再大起大落，起伏不定。一切都處於永恆不變當中，一切都在你的掌握和包容中。這時候你會覺受到一個新的層次徐徐的升起顯現，這就是智慧的誕生！（完）
注：四聖諦終於寫完了，其實四聖諦是連接于： 邁向寂靜之 路 ～ 智慧 。當初在寫完智慧文章后，才驚覺把四聖諦這麼重要的文章給忽略了，所以才再慈航倒駕回頭從四聖諦開始寫起來做個圓滿的起點。諸位親愛的讀者大德們在看完邁向智慧之路～ 四聖諦 之後，不妨繼續接下去看： 邁向寂靜之 路 ～ 智慧，會更加的領會當中的妙處與重點。
如有不便之處，尚請諸多包涵、見諒！
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