四個因素之對治篇 （一）

四個因素（憤怒、無明、藉口、恐懼）的形成是因為慾望所造成。而五個要點（信念，精進，喜悅，念力，正念）卻是智慧的基礎。

如果細心的讀者學生們看到這裡，一定會發覺到原來慾望與智慧也是並排同行，也是相輔相成的！也就是說，智慧與欲望是同生同形，而 四個因素（憤怒、無明、藉口、恐懼 ）與 五個要點（信念，精進，喜悅，念力，正念）也是相輔不棄並行不離。

大 家讀到這裡是不是很驚訝不已？也就是說，在座諸位對於慾望及智慧是不可捨棄任何的一方。而對於四個因素（憤怒、無明、藉口、恐懼）也不能排拆或拒之不取。 因為，如果捨棄了慾望，那智慧不生。捨棄排拒四個因素，亦正念不起。所以，我們應取納接受四個因素以及五個要點而不偏于任何一方。對於兩面都不捨棄而取于 中間、中庸。不偏不依，謂之「平等之道」！

所謂平衡、平等之道，就是對於正負兩面保持中庸不取不捨之中間點而住于中間點而不偏倚。何謂兩極正負之中間點呢？要怎樣子才知道自己是處於兩面中庸之位置而不偏離？住于平衡中間點又是何種覺受感知呢？
我們這就來逐一的解部，揭開以及討論吧。

如 果說，你感到非常的憤怒之時。在你非常的憤怒的時候，但你尙有自制力（信念，精進，喜悅，念力）你的五個要點之四尚未喪失，你的念力專注力尚未崩潰失控。 你的專注力會令你在此時刻還保持冷靜，但不會維持太久，這是因為另外的四個因素也在試著打破攀升。所以，如果你只是單純的依靠你的念力試圖以壓抑的方式來 維持狀況，最終你有一天你一定會在你的念力崩潰不知覺之下而憤怒、無明狂發爆開而破壞兼傷害陸續產生，而最後導致你尋求自我編造種種之藉口企圖掩飾自己內 心的恐懼。

在憤怒、無明升起之時，你的信念，精進，喜悅，念力一定是處於不平衡之狀況，也就是說你的四個因素中之憤怒與無明已經超越了你 的自制力。在狀況尙未到失控之下，應即刻把你的正念升起！以你的正念去冷靜的看著你的憤怒、無明，使之維持在于不再攀升的點，然後才再以你的正念去看，去 分析，去面對事情。把事件的源頭給揭開，在揭開往內看的時候可能也會把你的醜陋及黑暗不為人知的一面也給一一呈現排列與前。這時候，你不要逃避也不要嘗試 要把問題繼續掩蓋深埋。而且如果你的正念是升起的話，你的正念也容不得你再逃避，正念肯定會再繼續的挖掘，把你一路來深埋在你內心不為人知的一切痛苦給剝 開呈現在你的面前讓你一一再品嚐當中的苦惱。

在正念的守護之下，你應勇敢的去面對，看，解決。如果你選擇逃避，你的正念也會隨著而下降減 弱而導致你的念力，喜悅，精近，信念也隨著降落崩潰而使到你的憤怒、無明、藉口、恐懼繼續蔓生。所以，在正念升起，以你的微弱之正念勇敢的去看著種種的一 切無明的變化產生並不是那麼的艱難可怕，只要你給點耐心與耐性，慢慢的去嘗試，逐漸逐步的去學習忍耐。在正念逐漸的醞釀蔓延之下，一切都會漸漸的明朗分 明，沒一件事件都有其根結之處，只要你給點信心于自己，努力靜靜的去看，慢慢的你也會察覺到原來恐懼也不是那麼的可怕，可怕的是自己深埋在內心的那股逃避 心態。這時，你的信心恢復，你的努力精進也有明顯的改進，你的喜悅也陸續的產生形成鼓勵，你冷靜專注的去看觀察，你的正念守護著你去看種種的變化改變。你 把事件的根源給找出來再連根拔起，一一圓滿解決。這就是智慧的升起，而一切歸於中庸。平衡。寂靜。

當你在憤怒的時候。你的信念，精進，喜悅，念力，正念一定是處於不平衡的狀況。

當你的無明在升起的時候，你的信念，精進，喜悅，念力，正念一定是處於不平衡的狀況。

當你的藉口在發生的時候，你的信念，精進，喜悅，念力，正念一定是處於不平衡的狀況。

當你的恐懼在醞釀的時候，你的信念，精進，喜悅，念力，正念一定是處於不平衡的狀況。

所 以之，不要去想要控制，壓抑，逃避，捨棄四個因素（憤怒、無明、藉口、恐懼）這是沒有辦法的。不要想要怎麼去消滅或祈求某些高靈的幫助或相信有任何的法門 可以一勞永逸的解決消除你的無明恐懼。這也是沒有可能的事情。一切都是掌握在於你自己，你的正念，你的智慧就是開啟及最圓滿之道，你。我，大家本來就擁有 這個能力。何必就要作些愚蠢無益的事情而自愚愚人亦自欺欺人呢？

下一篇章，我們將繼續討論講解五個要點及四個因素崩潰之因素及對治法門。

（ 未完待續 ）