白眉隨筆 〜 神 （ 2 ）
為什麼世尊佛陀會這樣子說呢？為什麼只有人間或人道才可修行？而且為何身為人身也是那麼的珍貴難得？
我們都知道，六道輪迴指的就是：天道，人道，阿修羅道，地獄道，餓鬼道，畜生道。這六處在佛學裡面就被簡稱爲六道輪迴。在此六道中：
• 天道只有享樂無苦所以不知道苦締的真義。
• 阿修羅道鬥爭不斷，睜念太重處處打鬥防暗算也無法靜下心思維明苦。
• 地獄道眾生每時每刻皆在受苦受懲。難得有喘息之時毫無喜悅可稱。
• 餓鬼道衆生無固體，漂泊不定。
• 畜生道眾生毫無智慧，不明真理。
• 人道苦樂參半。有軀體可固定。
從 以上之解釋，我們能夠瞭解得到原來只有人道之眾生才能夠擁有苦與樂參半。在人間才會有佛法可參可考可對可證，唯有人間才有苦與樂之體驗，所以才會明瞭佛法 所說道的苦與樂中之無常以及平衡中庸之道。而也唯有中庸平衡之道才能擁有正念之升起產生。而在信念、精進、喜悅、念力的平衡下隨著正念的升起而明瞭苦締的 真相事實再五個要點（信念、精進、喜悅、念力、正念）的平衡保持下，智慧的開啟而參透苦與樂皆是一如而毫無憤怒、無明、藉口、恐懼的顛倒之下，苦與樂參半 兼平衡而放下一切而心住於寂靜無痕中，瞬間邁入無還涅槃。從這一點看來，世尊佛陀所說的都是真實不虛。唯有人道、唯有爲人才是能夠證得這一切。也唯有人身 爲之珍貴難得無作第二想。
再者，世尊佛陀說道：「人身難得。貴在知修。」，為什麼作為人類是那麼的珍貴難得呢？這是因爲在六道輪迴中除了 因爲人間有佛法，人間擁有苦與樂的覺受體驗以及最重要的是唯有人才擁有一副軀殼，一副固定不變的皮囊。有了這副人身，我們人類就擁有修行靜坐的條件與能 力。我們人可以以此皮囊軀殼去靜靜的坐下來，修習內觀禪定。更重要的是，我們還可以以此肉體以專注力提昇自身的念力聚氣練氣不散，念力集中能量充滿聚集予 體而當身體堅固強健時，再把自身的靈體給提升昇華而把真真正正的本體靈命給啓發而走入靈修之道。再以自身靈體走入禪修，平衡，放下而融入寂靜無還中、得永 恆。所以，人身難得。貴在知修。 唯有人才能以人身固體，聚氣，靈修，融合，寂靜無還。
天人雖也知佛法正道之珍貴，也很渴望奢求能夠得以 修行證悟得道。但由於生於無苦唯有欲樂之境界，根本就無法明了苦厄無常之真諦真相。就算天界存有佛法經典，天人一打開來看時，整本經典都是在述說講解苦、 無常、定業。試問一位住於一個無苦僅是安樂無憂的國度怎麼樣去明白理解得到何謂最基本的煩惱不安恐懼困擾之苦呢？這就好像我們在報紙電視傳媒獲悉得知非洲 飢餓災民的苦難，或戰火連天的國家。對於我們處於太平無大禍患災難國家的人民，我們看了這些新聞事故，也只是歎息或援助捐款，何來深感其苦之說呢？所以世 尊佛陀曾說過，身為天人不是很幸運，因為毫無究竟解脫之法門而且還是墮落之根源！
出世在於天界之天人，有些較高層次的天眾雖也有能力吸收 納取來自諸眾生之能量為己所用但由於沒有一幅固體而只有能量聚集為體，而所顯現之形象也祇是自身之能量所變化顯示出來攝眾或者依照眾生信徒心中或意識的潛 化投影而演變出來的形體以便眾人可以分辨得出來之神眾天王之身份。這也是為何諸多神明皆有不同的顯化及不同的形象顯化于不同之地方。這都是因為天人皆無固 體而唯有一幅能量靈體，其靈體能量雖也強大但卻無法繼續提升進步而只能取于其他眾生作為補充續命。所以，身為天人也有其無奈之苦衷，由於本身欲望需求尚 有，唯有以自身過去為人時所修得的功德法力能量轉化演變為種種物質假相來滿足自身之欲望。但由於每一個慾望之滿足過後，自身靈體的能量就會減少消失而如不 補充添補，天人也就要大難臨頭、神格降級、法力減弱、衰相顯現兼受其他天人遺棄避之如瘟。
但，天人壽命也有盡時。一旦天人無常壽命將盡 時，不管其神通法力能量如何強大，天壽即將枯萎之時，天人之天衣也會沾塵，身有臭味，光彩黯淡，無明煩惱升起。更甚的是，其時不管天人如果想盡辦法也無法 再吸納聚氣為己補充扭轉困境，而且其他天人神眾因其天體發出汗臭味及光彩暗淡，諸神皆惟恐受之影響都避之遠之逃之夭夭。最後，時間一到，天人能量去盡，靈 體赤裸裸的顯露，呼的一聲！就消失輪迴隨業轉世而去了。。。一切歸於空無、無跡無存，天界除名。
此時此刻也不會有任何天人會對之有所哀悼懷念。
悲！
＞如何能夠轉世為天人享盡福份快樂？
＞怎樣子，以何法門可以轉世于天界為王？
＞為何佛說天界是墮落之根源？
＞天人壽盡時，大多轉世投身至何處？
（ 未完待續 ）
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