白眉隨筆 ～ 漏 （ 二 ）
世尊佛陀當初在菩提樹下面臨魔王波旬所遣派的魔女考驗時，不管眾魔女如何的去挑逗太子或以種種方法試圖挑起佛陀的色心，但世尊佛陀都不受到魔女的引誘，佛陀絲毫無動於心，如如不動的接受色誘考驗而最後證得無上正等正覺。
我 們從這個佛陀受到魔考的故事就可以看到及瞭解當初佛陀也是以不動心，妄念不起，色心不生，觀一切慾望直到皆空、平伏、寂靜，然後再以*悲智雙運*來面對及 過渡考驗。為何世尊佛陀當初沒有一覽就把眾魔女環抱入懷，一起走入合體雙修共同邁入大樂境界？能夠有資格被魔王派遣而來考驗世尊佛陀的魔女，肯定是法力高 超等級非同小可的。為何世尊佛陀卻就不和魔女來個共赴巫山，和眾魔女來個雙交雙運，共同證得無上正覺正悟。這不是大功德一件嗎？為何世尊佛陀不但沒有和眾 魔女交合，反而以不動及慈悲心應付種種色誘考驗。之後依據毫無根據之傳聞世尊佛陀那個時候還來個左手握袈裟右手掌觸地猛拍而把眾魔女震倒于地。這就是密教 記載的第一個降伏法。（這個說法可信度低，如果世尊佛陀那個時候還需要結印降伏魔女的話，佛陀肯定尚有無明恐懼顛倒。）
世尊佛陀晚年在舍 衛國說法時，有一位名叫戰遮的婆羅門女教徒在受到外道的唆使下把一個木盆暗藏于肚子假裝懷孕。當佛陀開始說法開示時，戰遮就排眾而立于佛陀前當著大家的面 告說是佛陀與她有染而搞大了她的肚子，希望以此醜聞令佛陀在眾人面前名譽掃地、無可置容。世尊佛陀聽了戰遮的誣告也只是保持沈默，不回答也不回應。不管戰 遮的言語多麼的難聽和激烈，佛陀也只是默默的看著這一切的發生。在這位婆羅門女人說得最激動，興高采烈之時，突然間「砰」的一聲！綁在戰遮肚子上的木盆竟 掉在地上而一切事情的真相也隨著木盆的掉落而水落石出，而真相大白。（據經典記載，木盆脫落是天神的傑作。）這時候的戰遮，站在世尊佛陀的面前滿臉羞愧慌 張不知所措，在這個時候，這位女婆羅門教徒所站的位置突然之間，大地裂開而把驚慌哀叫的戰遮給帶入無間地獄。（據說當初裂開的位置，現今還存在著一個深凹 坑洞。）
從這個婆羅門女教徒誣告世尊佛陀之事我們可以看到當初的佛教和婆羅門教的鬥爭是有多麼的激烈可怕。在婆羅門教中是有一部經專門教 導以性愛來達到大樂，也就是所謂的「性經」（ Kamasutra ）所以婆羅門教中其中一脈是有修雙身法的，所以對於婆羅門教來說男女信徒修雙身法是可以接受的，因為和婆羅門教的教義是沒有任何衝突。也不會有人蠢到去辱 罵批評婆羅門教邪淫荒唐。但，世尊佛陀當初脫離婆羅門教的教義而自身苦修得到突破而創立一個新興教派名為佛教。而且佛教的教導理念大多數和婆羅門教也是有 所衝突各異。
當初世尊佛陀于菩提樹下證得無上正等正覺後，初轉法輪把真理說于僑成如等人開創了佛教第一批僧伽。而世尊佛陀所給予眾人的教 導也就是四聖諦，八正道，十二因緣。如果你把是四聖諦，八正道，十二因緣融合為一體時，你就會看到一個濃縮版，那就是「戒。定。慧」。世尊佛陀是以提倡受 戒守戒為修行解脫之首要，到了佛陀涅槃之最後一刻，也是告誠諸比丘要以戒為師。所以戒律在佛教團體是最為重要！而戒邪淫也是佛教最重要的戒條之一，由於世 尊佛陀最講究戒律所以戒淫及和女眾們保持一個距離也是必然的事。也就是因為世尊佛陀是以「戒」立教，所以眾婆羅門教徒就以此來試圖攻擊佛陀以身犯戒，希望 可以推翻絆倒這個可惡又可怕的覺悟者亦也想看看佛陀尷尬出醜的洋相。
如果佛陀是真的有做或是真的與戰遮有染，那佛陀一定會心虛。分分鐘還 可能就即刻卷蓆而逃之夭夭，還可能一逃就躲起六年，也可能找個藉口說道要去龍宮閉關，就這樣子逃到斯里蘭卡（ Sri Langka古代有龍國之別稱 ）。但是由於世尊佛陀根本就沒有犯戒也沒有做任何違反自然真理人倫的事情，況且佛是一位已經完美圓滿的覺悟者，一切誣告毀謗是近不了佛身，因為佛是煩惱漏 盡已無未來業的尊者，所以是不會受到誣賴的傷害。所以一位真真正正的佛是無畏，無敵意，無傷害，無分別的無上證悟者，世間一切種種的事情變化已與佛毫無關 係。所以當那位婆羅門教徒戰遮誣告佛陀與她有染時，佛陀也只是靜靜的，很靜的坐著（悲智雙運）而沒有絲毫改變。
佛是一位圓滿證悟的覺者， 由於祂是圓滿無缺，是完美無瑕，所以佛也是一個中體（ Neutral ）。一切的毀謗以及一切的傷害如果加計在一位中體性的覺悟者身上時，這些負能量就會即刻轉化為負因果再隨即反彈回到施者！因為佛是不受不昧亦也是絕緣體。 之所以，當戰遮誣告世尊佛陀與她有染導致懷孕時，那捆綁著木盆的繩子自動打開。當戰遮辱罵羞辱佛陀時，那個木盆就掉落下來。由於佛是圓滿無缺的 Neutral覺悟者，這些不好的負能量都無法沾到佛身而自動反彈回給害者。由於所造的惡業過大而觸動地獄而使到地獄也因故而裂開把戰遮給吸走。
從 這點我們可以看到，一位真真正正的佛是不可以也不可能傷害得到祂的，不是說佛會懲罰你或傷害你。而是你所種的業是即刻顯現再回報于你的。不過我們大可放一 百個心，現今當世已暫沒有佛出世，所以我們不會冒犯到真正的佛。但佛陀所留下世間真真正正的經典，是真正世尊佛陀所說的，我們還是最好恭敬不要批評。雖然 不會是直接承受因果業報，但未來業已今世造！還是謹慎慎言比較妥當。
世尊佛陀傳法四十九年一直到佛陀涅槃，世尊佛陀都是保持單身，也從來 沒聽說過出家後的佛陀有配偶或者性伴侶或明妃。諸大阿羅漢及眾出家僧伽也沒有聽說過那位尊者是有性伴侶。如果世尊佛陀是有修雙身法，那佛陀一定會有性伴 侶，眾經典就一定有記載。但，不管是南傳，北傳，西藏，東密等經典，你都沒辦法找得到任何根據、記載佛有修雙身法。任何從世尊佛陀金口所說的法門，一定是 世尊佛陀從自心流露，再經世尊佛陀自身體驗証實是圓滿無缺的真理法門，才會傳授于眾弟子。如果連佛陀也沒有修，也沒有任何的確實證據證明得到世尊佛陀的確 有明妃，那這個現今存在于世間的雙身法，肯定不是佛說！也肯定不是圓滿解脫究竟法門之一！更加肯定一定是「有漏法門」！
其他宗派所提倡的 「無漏法」以及所謂的「有漏皆墮」的論點是指性交丟精，夢遺，月事來潮為漏。這些都是很荒藐毫無根據的學說。而且也要注意哦，他們所謂的無漏就是放進去但 沒有射精。只要沒有漏精就是無漏不算犯邪淫，所以法師，僧伽，上師，法王都可以「進出自如」而直說成不犯戒。。。簡直荒唐！
你如果去查詢上座部或北傳佛教經典，你也不會找得到所謂的無漏就是漏精或月事。你也絕對找不到正信佛教的那一部經典有關「有漏皆墮」的銓譯就是指房事射精或者每月來潮。
那麼，既然找不到有任何正統正信的經典有此類似的注解，那在正信佛教經典裡頭對於「漏」又有何解釋呢？
*（ 未完待續 ）*
我 們從這個佛陀受到魔考的故事就可以看到及瞭解當初佛陀也是以不動心，妄念不起，色心不生，觀一切慾望直到皆空、平伏、寂靜，然後再以*悲智雙運*來面對及 過渡考驗。為何世尊佛陀當初沒有一覽就把眾魔女環抱入懷，一起走入合體雙修共同邁入大樂境界？能夠有資格被魔王派遣而來考驗世尊佛陀的魔女，肯定是法力高 超等級非同小可的。為何世尊佛陀卻就不和魔女來個共赴巫山，和眾魔女來個雙交雙運，共同證得無上正覺正悟。這不是大功德一件嗎？為何世尊佛陀不但沒有和眾 魔女交合，反而以不動及慈悲心應付種種色誘考驗。之後依據毫無根據之傳聞世尊佛陀那個時候還來個左手握袈裟右手掌觸地猛拍而把眾魔女震倒于地。這就是密教 記載的第一個降伏法。（這個說法可信度低，如果世尊佛陀那個時候還需要結印降伏魔女的話，佛陀肯定尚有無明恐懼顛倒。）
世尊佛陀晚年在舍 衛國說法時，有一位名叫戰遮的婆羅門女教徒在受到外道的唆使下把一個木盆暗藏于肚子假裝懷孕。當佛陀開始說法開示時，戰遮就排眾而立于佛陀前當著大家的面 告說是佛陀與她有染而搞大了她的肚子，希望以此醜聞令佛陀在眾人面前名譽掃地、無可置容。世尊佛陀聽了戰遮的誣告也只是保持沈默，不回答也不回應。不管戰 遮的言語多麼的難聽和激烈，佛陀也只是默默的看著這一切的發生。在這位婆羅門女人說得最激動，興高采烈之時，突然間「砰」的一聲！綁在戰遮肚子上的木盆竟 掉在地上而一切事情的真相也隨著木盆的掉落而水落石出，而真相大白。（據經典記載，木盆脫落是天神的傑作。）這時候的戰遮，站在世尊佛陀的面前滿臉羞愧慌 張不知所措，在這個時候，這位女婆羅門教徒所站的位置突然之間，大地裂開而把驚慌哀叫的戰遮給帶入無間地獄。（據說當初裂開的位置，現今還存在著一個深凹 坑洞。）
從這個婆羅門女教徒誣告世尊佛陀之事我們可以看到當初的佛教和婆羅門教的鬥爭是有多麼的激烈可怕。在婆羅門教中是有一部經專門教 導以性愛來達到大樂，也就是所謂的「性經」（ Kamasutra ）所以婆羅門教中其中一脈是有修雙身法的，所以對於婆羅門教來說男女信徒修雙身法是可以接受的，因為和婆羅門教的教義是沒有任何衝突。也不會有人蠢到去辱 罵批評婆羅門教邪淫荒唐。但，世尊佛陀當初脫離婆羅門教的教義而自身苦修得到突破而創立一個新興教派名為佛教。而且佛教的教導理念大多數和婆羅門教也是有 所衝突各異。
當初世尊佛陀于菩提樹下證得無上正等正覺後，初轉法輪把真理說于僑成如等人開創了佛教第一批僧伽。而世尊佛陀所給予眾人的教 導也就是四聖諦，八正道，十二因緣。如果你把是四聖諦，八正道，十二因緣融合為一體時，你就會看到一個濃縮版，那就是「戒。定。慧」。世尊佛陀是以提倡受 戒守戒為修行解脫之首要，到了佛陀涅槃之最後一刻，也是告誠諸比丘要以戒為師。所以戒律在佛教團體是最為重要！而戒邪淫也是佛教最重要的戒條之一，由於世 尊佛陀最講究戒律所以戒淫及和女眾們保持一個距離也是必然的事。也就是因為世尊佛陀是以「戒」立教，所以眾婆羅門教徒就以此來試圖攻擊佛陀以身犯戒，希望 可以推翻絆倒這個可惡又可怕的覺悟者亦也想看看佛陀尷尬出醜的洋相。
如果佛陀是真的有做或是真的與戰遮有染，那佛陀一定會心虛。分分鐘還 可能就即刻卷蓆而逃之夭夭，還可能一逃就躲起六年，也可能找個藉口說道要去龍宮閉關，就這樣子逃到斯里蘭卡（ Sri Langka古代有龍國之別稱 ）。但是由於世尊佛陀根本就沒有犯戒也沒有做任何違反自然真理人倫的事情，況且佛是一位已經完美圓滿的覺悟者，一切誣告毀謗是近不了佛身，因為佛是煩惱漏 盡已無未來業的尊者，所以是不會受到誣賴的傷害。所以一位真真正正的佛是無畏，無敵意，無傷害，無分別的無上證悟者，世間一切種種的事情變化已與佛毫無關 係。所以當那位婆羅門教徒戰遮誣告佛陀與她有染時，佛陀也只是靜靜的，很靜的坐著（悲智雙運）而沒有絲毫改變。
佛是一位圓滿證悟的覺者， 由於祂是圓滿無缺，是完美無瑕，所以佛也是一個中體（ Neutral ）。一切的毀謗以及一切的傷害如果加計在一位中體性的覺悟者身上時，這些負能量就會即刻轉化為負因果再隨即反彈回到施者！因為佛是不受不昧亦也是絕緣體。 之所以，當戰遮誣告世尊佛陀與她有染導致懷孕時，那捆綁著木盆的繩子自動打開。當戰遮辱罵羞辱佛陀時，那個木盆就掉落下來。由於佛是圓滿無缺的 Neutral覺悟者，這些不好的負能量都無法沾到佛身而自動反彈回給害者。由於所造的惡業過大而觸動地獄而使到地獄也因故而裂開把戰遮給吸走。
從 這點我們可以看到，一位真真正正的佛是不可以也不可能傷害得到祂的，不是說佛會懲罰你或傷害你。而是你所種的業是即刻顯現再回報于你的。不過我們大可放一 百個心，現今當世已暫沒有佛出世，所以我們不會冒犯到真正的佛。但佛陀所留下世間真真正正的經典，是真正世尊佛陀所說的，我們還是最好恭敬不要批評。雖然 不會是直接承受因果業報，但未來業已今世造！還是謹慎慎言比較妥當。
世尊佛陀傳法四十九年一直到佛陀涅槃，世尊佛陀都是保持單身，也從來 沒聽說過出家後的佛陀有配偶或者性伴侶或明妃。諸大阿羅漢及眾出家僧伽也沒有聽說過那位尊者是有性伴侶。如果世尊佛陀是有修雙身法，那佛陀一定會有性伴 侶，眾經典就一定有記載。但，不管是南傳，北傳，西藏，東密等經典，你都沒辦法找得到任何根據、記載佛有修雙身法。任何從世尊佛陀金口所說的法門，一定是 世尊佛陀從自心流露，再經世尊佛陀自身體驗証實是圓滿無缺的真理法門，才會傳授于眾弟子。如果連佛陀也沒有修，也沒有任何的確實證據證明得到世尊佛陀的確 有明妃，那這個現今存在于世間的雙身法，肯定不是佛說！也肯定不是圓滿解脫究竟法門之一！更加肯定一定是「有漏法門」！
其他宗派所提倡的 「無漏法」以及所謂的「有漏皆墮」的論點是指性交丟精，夢遺，月事來潮為漏。這些都是很荒藐毫無根據的學說。而且也要注意哦，他們所謂的無漏就是放進去但 沒有射精。只要沒有漏精就是無漏不算犯邪淫，所以法師，僧伽，上師，法王都可以「進出自如」而直說成不犯戒。。。簡直荒唐！
你如果去查詢上座部或北傳佛教經典，你也不會找得到所謂的無漏就是漏精或月事。你也絕對找不到正信佛教的那一部經典有關「有漏皆墮」的銓譯就是指房事射精或者每月來潮。
那麼，既然找不到有任何正統正信的經典有此類似的注解，那在正信佛教經典裡頭對於「漏」又有何解釋呢？
*（ 未完待續 ）*
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