邁向智慧之路 ～ 悲智雙運？ 智悲雙運？（ 三 ）
劫有大、中、小劫，若無特別指明，一般所指的劫通常是指大劫。 人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八万四千歲，此为增劫；人歲自八万四千歲起，每過百年减一歲，至十歲，此為减劫，一增一减為一小劫，一小劫共計约一千六百八十万年。 人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲，此為增劫；人壽自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲，此為減劫，一增一減為一小劫，一小劫共計約一千六百八十萬年。 一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。 一中劫含二十小劫，共約三億三千六百萬年。 一大劫則含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。 一大劫則含成住壞空四中劫，共約十三億四千四百萬年。（以上是純依經論的文字所作的推算，不敢說絕對正確）
一大阿僧祇劫通常又稱一大無量數劫，光是一大劫的時間就已經難以想像，更何況無量數劫？ 只能说是算数譬喻所不能及！雖然一大阿僧祇劫的時間難以想象，但還是可以過得完的，否则过去無量無數諸佛又如何在無量無邊的世界成佛？只是有的人是以一年为一年、一劫为一劫在过三大無量數劫；精进的人則有可能是以一年为一劫、一日为一劫、一分为一劫、乃至一剎那為一劫在過的。
若真要細論一大阿僧祇劫到底是多久？ 可以参考《華嚴經》。《大方廣佛華嚴經》（卷第四十五）〈阿僧祇品第三十〉（于闐國三藏實叉難陀譯）中曾提及“阿僧祇”為124個大數中的第105個：【佛告心王菩薩言：一百洛叉[洛叉為十萬，為第1個數]為一俱胝[千萬， 1後面7個0 ，為第2個數] ；俱胝俱胝為一阿庾多[1後面14個0 ，為第3個數] ；阿庾多阿庾多為一那由他[1後面28個0 ，為第4個數] ；……僧祇僧祇為一趣；趣趣為一至；至至為一阿僧祇[此為第105個數，經中最後一數，為第124個數[不可說不可說轉] 】。
到阿僧祇這個數，數目已然太大，無法以前述方式表示，大約是1後面有N個0 ，而N約略是7後面有31個0 ，若以數學符號表示：
阿僧祇= 10 N 阿僧祇= 10 N N = 7 × 10 31 N = 7 × 10 31
一阿僧祗劫所得到的數目字 = 10 70988433612780846483815379501056
亦即（1） 後面尚有七千零九十八萬八千四百三十三億六千一百二十七萬八千零八十四兆六千四百八十三萬八千一百五十三億七千九百五十萬一千零五十六個零 。【 資料摘自諸神滅亡 ，作者：張草 】
我們大可從以上的數目字得到一個很明確的結論，也就是說世尊佛陀歷經無量無數艱苦難以形容、不可說的無量劫數。歷經三大阿僧祇劫，圓滿菩薩道果位功德，再苦行六年，在菩提樹下以大智慧大悲心，融合貫通，達到智悲雙運，再以無上的智悲功德力打破一切無明而成就佛果，名 ~ 釋迦牟尼佛。世尊佛陀經歷三大阿僧祇劫，在最後一世也是以智慧禪得大智慧而證得無上佛果成就。我們現今有此福分因緣能夠學習得到世尊佛陀所遺留下來的最珍貴、最直接、最原始、最原本，也是佛陀所承于而得成就的智慧禪法門心要。大家還在猶豫等待什麽呢？
世尊佛陀當初為太子時，三次離宮出遊于三道城門偶遇老、病、死之苦厄無常跡象。這些種種的無常之顯現已經給了太子一個很大的衝擊！這也是太子第一次接觸到苦的真面目（四聖諦）而尊定了太子的出離心。這也是為何當世尊佛陀于菩提樹下證得「阿耨多羅三藐三菩提心」 (anuttara-samyak-sambodhi)時，在菩提樹下第一次初轉法輪說法與喬陳如等，第一句智慧法語也是“苦”！而之後才是四聖諦、十二因緣、八正道等等。我們當今所學習的智慧禪，也是直接直指“苦”的根源，苦的真諦。學習如何以四念處為基本而觀照諸緣起緣滅之變化，再坦然勇敢的去面對種種之苦厄煩惱而得解脫！
諸位親愛的讀者大德們，你們不妨細心的去分析、觀察，我們現在所學習的禪修方法可與2534年前世尊佛陀所賴以得成就的法門可有任何差異？分別？如果毫無分別的話，那麼我們可是真真正正的跟著世尊佛陀2534年前所遺留下來的每一步腳印，一步一步的穩健妥當的隨著佛陀腳印的光芒指引而邁入與世尊佛陀平等無礙圓滿之圣果悉地。這是多么的尊貴，多么的偉大，多么的稀有之事。。。 大家還在猶豫等待什麽呢？
當初世尊佛陀在世說法時，曾提到續釋迦牟尼佛后，下一位行菩薩道乃至六度萬行功德圓滿具足而將于人間成就佛果者就是阿逸多菩薩，也就是大家所熟悉的彌勒菩薩。世尊佛陀也說道祂所未度盡之眾生也將會由彌勒菩薩以唯識法門度盡一切眾生。在這一段大家都非常熟悉的典故當中，我們可以從中獲悉得到，就是彌勒菩薩肯定一定也是由智慧法門入手而成就最勝佛果悉地，唯有以智慧法門，也就是智慧禪定才能夠證得大智大慧，再以圓滿無礙之大智大慧打破一切苦厄無常而證得無上正等正覺，亦是「阿耨多羅三藐三菩提心」也就是圓滿佛果。唯識法門是一門最難於理解和最難以我們人的有限智慧去看得懂的法門之一，這也是為何唯識經典通常是最考人最容易令人看得明白經典當中的要義之法門。因為其實唯識就是已經超越思維，超越以一個人的理解力所能夠探討解讀，因為唯識也就是沒有文字！有的也只是佛的大智大慧瀚海無量無邊的意識，以此意識去觸動眾生之意識，再直接打破眾生無始以來之無明而瞬間明悟而證得正等正量！沒有無上的大智大慧為輔，唯識也只會墮入空談狂妄之禪吧了。（有機會再和大家深入討論唯識與彌勒菩薩住世的世界）
言歸正題，世尊佛陀是說下一位圓滿六度萬行功德。歷經三大阿僧祇劫功德圓滿具足而成就佛果的將會是彌勒菩薩。世尊佛陀可沒有說過除了彌勒菩薩外就沒有也不可能有或者不可以有以其他法門而證得無上的正等正覺！釋迦牟尼佛、彌勒菩薩歷經三大阿僧祇，而最後來到以智慧法門在于人間成就佛果，如果我們依照諸尊的腳步和教導，修習智慧法門，以觀照禪定深入去開啟四聖諦（苦集滅道），以八正道為輔而尊定我們的根基，以十二因緣去探討生死無常苦厄之根源而在信念、精進、喜悅、念力、正念（五個要點）的相輔相成之下達致平衡自在，一瞬間以大智慧打破一切苦厄無常而邁入寂靜當中而證得無還！之後再以大智慧看透世間一切苦厄煩惱輪回的根源，心識升起大慈大悲之心量，憐憫一切眾生無不生於生死苦海當中求脫無期。再在智慧與慈悲的融合之下（悲智雙運）而悉知自己無始以來的菩提誓願而升起無畏無悔之心量，再倒航回頭依照自己的誓願真諦再來渡眾生！這時候的你，就算尚未證得與佛無異之阿羅漢證果，四果聖者（須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢 ）之證量也是垂手可得而毫不驚奇！
諸位敬愛的讀者大德們，請不要嫌我婆媽啰嗦！如果今世你有這個福緣功德可以接觸得到諸佛承于證得無上之正等正覺的珍貴法門心要，也就是智慧禪定。希望你們能夠珍惜這個機緣。好好的去把握和以你無畏無疑、勇猛精進的道心去跟著世尊佛陀的腳步走！不要辜負了你無始以來阿僧祇劫的前世所種下來的無量無邊圓滿具足之福報資糧功德力！
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