白眉隨筆 ~ 阿羅漢 = 自了漢 ？
在我們一般的觀念中，總是認為修小乘的都是沒有菩提心，毫無慈悲憐憫眾生之愿。修持小乘者最終也只是一個阿羅漢；一個只求自我解脫的自了漢吧了。我以前在還沒有接觸小乘的修持法門，觀照禪定與慈悲禪的時候，我也是那麼的認為、那麼的一般見解、認為。所以當初我看到南傳佛教的僧加都不是很尊敬，都是帶著有成見的心態去對待，一直到我真真正正的親身去體驗學習后，我才知道我是多么的大錯特錯，多么的無知、幼稚。
我越接觸南傳佛教的原始經典與他們的禪修教導，我越覺得自己以前的觀念與想法是多么的錯誤和誤導，南傳佛教不但不是自了漢，他們所教導的智慧禪與慈悲法門才是最直接最清淨和符合邏輯的法門。在我深入的去探討與瞭解之下，我不禁開始對於自己以前的種種觀念，對於阿羅漢的誤解是有多么的深刻，在此我把我對於阿羅漢的見解與認知拿出來和大家一起分享、討論。希望以此文章可以為大家釋疑，也為大家增添多點知識，希望大家打開你的胸襟和量度，讓我們一起對尊貴的阿羅漢有更深一層的瞭解吧。
世尊 佛陀證道後初轉法輪，向喬陳如等五比丘說法，五比丘即證得阿羅漢，成為此世界佛教最早的僧團，佛陀並指示五阿羅漢各往四方度眾，廣度人天。經云：「是時，五比丘盡成阿羅漢。是時，三千大千剎土有五阿羅漢，佛為第六。」這段經文的意思是說當五位比丘證得阿羅漢果位之時，世尊佛陀說道現今在于三千大千世界已經有六位阿羅漢，也就是世尊佛陀本身以及五位比丘。釋迦牟尼佛陀本人也公開自稱自己為一位阿羅漢！阿羅漢是佛陀的聲聞弟子，聲聞的意思就是親自聽從佛陀身教言教、並依止修學完成所有解脫的人。從這一段經文我們可以瞭解得到阿羅漢的解脫方法與解脫後境界，與佛陀本人都是相同與佛無異，沒有差別 ！
在佛陀的聖弟子當中，阿羅漢是最高的階位。我們所皈依的三寶之一就是佛陀的聖僧團。 聖僧團也就是達到四道與四果的四類出家聖者所組成。這四類聖者就是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。如果將聖 道與聖果分開來說時，這四類就分成八種。佛陀開示說這四類或八種聖者是世間的無上福田；而阿羅漢果聖者正是他們當中最高的一種。因此，就算阿羅漢是自了漢沒有積極地幫助別人，即使只是對阿羅漢表達恭敬或讚歎都已經得到很大的利益，自然也已經在利益世間的眾生了；更何況多數的阿羅漢都是積極的在幫助別人。
我找遍經典也找不到那本真本經典有記載「自了漢」這名詞或者「自了漢」之名詞與阿羅漢有何關聯與關係。其實「自了漢」這個詞跟阿羅漢一點關係也沒有。有心者可以搜尋三藏十二部經，不止是經、律中沒有這個詞，縱使是正法、像法時期的論裏面，也沒有說阿羅漢是「自了漢」。諸位讀者大德們皆可自行查證，當知佛陀未曾說過阿羅漢為自了漢，實屬訛傳。 如果說阿羅漢證涅槃就可以說是自了漢的話，那麼諸佛也變成自了漢了，若說入涅為自了漢，則乃謗佛，肯定非佛所說。
佛入滅后，第一次佛教聖典結集由摩訶迦葉尊者（Ven. Mahakassapa）為首的五百位阿羅漢完成，第二次聖典結集由離婆多尊者（Ven. Revata）為首的七百位阿羅漢完成，第三次聖典結集由目犍連子帝須尊者（Ven. Moggaliputtatissa） 為首的一千位阿羅漢完成，這些就是著名和無可狡辯的真實例子。如果阿羅漢皆是自了漢，那麼三次結集經典所參與的都是阿羅漢,都是一群自私自利只爲自己而修的自了漢，那麼當今所存於世間的經典經文皆不可信，不可受，不可奉，不可行。當初三次結集經典都制定一定要是阿羅漢才可參與集結聖典，是因為阿羅漢的境界與證等證量與佛無異，阿羅漢所說所述所記皆是與佛所說無差，是無可懷疑，是毫無瑕疵，是最圓滿珍貴。當你了解了這些歷史的事實之後，你還會想要說阿羅漢是自了漢嗎？
佛陀的十大弟子都是大阿羅漢，都是證得與佛陀毫無差別的大阿羅漢聖果。如果說阿羅漢就是自了漢，那麼佛陀所教導出來的十大弟子以及諸多數之不盡證得阿羅漢或四聖果的尊者們也都是自私自利，毫無憐憫度眾之菩提心的自了漢了。這也是在說世尊佛陀不會教導弟子們，也就是說世尊佛陀的法門真理是有差誤的，是不究竟的，是不圓滿的，是有漏的。釋迦牟尼佛一生中所教導的就只是︰以觀照法門之智慧禪去瞭解、認識到世間真正的苦，和如何以慈悲禪去止息世間眾生的苦。去以自身的觀照醒覺力找出無常苦厄的煩惱根源，再一一的去打破、放下、解脫。之後再以慈悲憐憫的心量去明瞭眾生無始以來的煩惱與痛苦、無明，再依悲智雙運去幫助與引導眾生尋求解脫無還。具體的修學就是︰出家、在家弟子們，在佛陀本人親自制定的、正確戒律的莊嚴護持下，完成解脫道─四聖諦、八正道、四念處的實踐，證得與佛陀本人沒有絲毫差別的阿羅漢果、或者四聖果（須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢）。這種解脫道的修學與實踐都是切實可行的，又是非常樸實無華的。這種解脫道更是稀有珍貴而有機緣和懂得把握珍惜修持此種法門的更是福慧超滿具足無礙的真正禪修者。據佛經記載：釋尊在菩提樹下因思惟緣起法、領悟了四聖諦而成佛，未來彌勒在龍華樹下亦將因了悟四聖諦而成佛。而當初釋尊的聖弟子們，亦以四聖諦證得阿羅漢，這又告訴了你什麼？
再者，當初世尊佛陀在靈鷲山拈花微笑以不可說之言喻心要傳授與大迦葉尊者而開創了禪宗，而大迦葉尊者也堂而皇的名正言順的成為了禪宗的始祖。如果說迦葉尊者也只是一位自了漢，而這位自了漢卻是眾多有形或無形的弟子中唯一一位明悟世尊佛陀拈花微笑之真理的人，而且還是一位自私自利，毫無憐憫慈悲的印度人，這可真的說不過去。更甚者，如果連禪宗的開創祖師都只是一位可憐的自了漢，那從禪宗開宗立派、開枝散葉、發揚光大至今所有的歷代禪宗高僧也都可以歸納為自了漢。禪宗最高境界果位也只是證得一個小小的阿羅漢，就算你參禪參到死而悟道，你也只不過是一個自了漢吧了。如果事情真的屬實的話，那麼我們大可一起聯名上書投于台灣台中雷藏寺于聖尊蓮生活佛，祈求他老人家停止繼續解說教導六祖壇經，反正那也只是一本引導大眾誤入自了漢果位的經典吧了。
世尊佛陀曾經說道有五種罪孽是最嚴重和莫不可犯的行為；也稱之為“五逆罪”。所謂的五逆罪指的是：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。地藏十輪經中提到，犯五逆罪是極惡的罪行，犯者最終可是要下阿鼻地獄而求脫無期的，所以在世尊佛陀講經說道以及諸多的經典當中，不管是小乘或大乘的經典中，無不提到五逆罪。在這裡大家不妨仔細的看看五逆罪的第三條；殺阿羅漢，怎麼殺阿羅漢會是那麼重的罪行呢？如果阿羅漢也只是一個自了漢，也只是一個只懂得自利而不利他，毫無慈悲菩提心願的一個小小的行者，爲什麽殺一個自了漢的罪行既然會排列于五逆罪的第三名？罪名還比破和合僧與出佛身血還要重，這可真的是有點說不過去。。。在這裡我就不再細說了，大家看到這裡心中應該已經對與阿羅漢的定義有了些多更加深入的瞭解和認識了。
在佛住世的時期，諸多佛陀弟子依照佛陀所教導的觀照法門、慈悲禪，深入的去實踐四聖諦、八正道、四念處而證得與佛毫無分別的阿羅漢或四聖果的境界果位。我與諸多同修學生們也是依照2533年前，世尊佛陀教導眾多弟子們的法門來修持。當中絕對沒有摻雜任何非佛所說的旁門左道或外道之法，我們所學習的都是遵照南傳原始佛教的教義與教導最純正毫無虛假虛幻的原始教導法門。這種解脫道的修學裡面沒有嘴巴裡喃喃不休地念佛、沒有與禪定無關的三步或者說五步一次磕頭的拜山；沒有大家集中到一起，敲鑼打鼓歌舞倡伎式的拜懺；也沒有提倡拜念誦千佛萬佛名號、；更沒有摻雜外道理論與所謂修行模式而混進佛教中的種種自我虐待的幻覺靈異怪誕之所謂修行，祈求神靈贖罪式的無益愚蠢之行；認為依此可以永除業障，增加福德、成就佛道。
我們都是一班真實心智成熟的禪修者，我們也很歡迎任何有心志和志願走入究竟的朋友參與我們的禪修班，不管你來自何方、不管是有形或無形，我們都熱烈的歡迎你來參加我們的究竟之旅。
願你永遠快樂！願你遠離一切的痛苦，遠離一切的苦厄、災難！願大家證得阿羅漢果位而邁入寂靜無還。。。。。。快樂！ （ 完）
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