邁向寂靜之路 ~ 行禪 （ 十 ）
這些舉之不盡的例子都是行禪者在行禪前的準備功夫不足所引起的反效果。其實要克服這些問題並不是很困難的一件事情，只要你懂得由四念處（身、受、心、法）處入手，再加上一點點的耐心、耐力、耐性，是沒有任何困難可言的。一切都是你的身、受、心、法未盡完善所致。只要稍微細心，稍微做一點點的準備功夫和調整就可以克服得到的，這絕對不是一件難於解決的問題。
很多人在開始行禪之時，會過度緊張而導致行禪喜悅不起，其實這也是很正常不過的事情吧了，根本就不需要太過的在意。在行禪的準備功夫時，不要太過的緊張和執著于形式，在你還未開始踏出第一步的時候，稍微放鬆自己的身體，調整自己的呼吸，也可以試作數息觀。然後和自己說：“只是走路吧了，又不是什麽無上秘密大法。放鬆你的心情，自自然然的去享受一個美好的行禪吧！”。有的在做準備功夫的時候，卻會因為過於多聞、多學、多懂之故而不懂得因從何開始或入手而顯得不知所措。其實多聞固然是好，可是也要學之所用而不是只是得到一個知識以作炫耀或作為和人辯論上擂臺爭一口氣之用處。最重要是要懂得實踐、實驗、實用。如果學會了而再懂得實際的用於自身的修行，那才是第一等的修行者，不然的話也只會成為自己的累贅。
當你在行禪的時候，如有任何困擾或迷惑以致心生無從下手之煩惱時，你不妨暫時把你一切所學過的知識暫時放下，不要太過的執著于形式和層次而把你的注意力專注于你的身體（身念處）。先學會站得穩、站得輕鬆、站得平穩。很多人連站都不懂得站好，一來就開步走動，往往就只是走得東歪西倒，猶如醉漢一般。先站著不動，然後閉上你的眼睛再去覺受你的站姿，再放鬆你的身體，然後再去覺受你的雙腳踏在地上的覺受，感受著大地的空闊以及雙腳觸地的堅硬之覺受。
然後再去感受周圍環境的一切變化，一切的升起第落，例如樹叢的聲響、風聲、空氣拂過皮膚的感覺、嘈雜的聲音、交通串行的音量等等。當你對於自身與周圍環境的起落變化都有了一個認知和覺受，或你已經習慣了一切之種種的變化而處於一個平穩的狀態，這時候你才開始緩緩地開步踏出你的第一步，你一定能夠有更加深入的瞭解與覺受。
有的人在行禪的時候，會有所顧忌或者無明恐懼的升起。有的人會無端端心生無奈與煩躁心，有的卻會變得疑神疑鬼，心驚膽跳。一直不停的自我製造一些恐怖懷疑的心理給予自己。有的人還會變得多愁善感的，一直不斷的擔心前方會有不知名的野獸怪物湧現來干擾威脅。這些都是因為行禪者的身心尚未準備好之故，這些也是因為行者的心中因為有所恐懼而導致無明的升起，無明的形成也使到行禪者產生煩躁不滿和憤怒煩惱，最後也製造種種的藉口給予自己以便可以逃避于現實與無法面對種種挑戰。
其實想要克服這些種種的無明恐懼煩躁不安而導致逃避不是一件很困難的事情。只要行禪者明白這些都是因為你的心還有所執著捆縛而導致種種的痛苦煩惱之故。你只需要在行禪前，你的準備功夫做足、做好的話，這些問題就可以輕易地跨越而不會形成一種障礙。你只要先把你的身體處於輕鬆自在的姿態猶如身念處的培養方式，然後在你開始開步前行的時候，你把你的心情放緩放開，然後再把你的慈悲心量緩緩地放出來。一面行禪，一面給予自己祝福。在自己的心裡輕聲和自己說：“愿我永遠保持快樂！愿我遠離一切的痛苦、災難！愿我永遠快樂！”。
在你行禪的當下，你不但給予自己慈悲心量的祝福，你也給予一切的眾生，不管是有形或無形，圓滿無礙的慈悲賜福和安慰。在自己的心裡輕聲和自己說：“你在自己的心中輕聲的向周圍散發你的慈悲的力量，給予大家快樂與安慰，小小聲說道：“愿一切眾生，不管是有形或無形，永遠保持快樂，遠離一切的痛苦，一切的災難，一切苦厄煩惱，一切輪回之苦。愿大家永遠保持快樂！”
在你行禪之時，你緩緩地以慈悲心量祝福于自己，給予一切的眾生無量的祝福與安慰。由於你的心量不斷的持續散發慈悲心、慈悲量、慈悲平等無礙的能量，這也使到你的內心與覺受都處於一種平衡、安詳、溫暖、放鬆的層次而毫無任何恐懼。在你的慈悲心量不斷持續的散發之下，你的周圍都會顯現一片的祥和，一片的安樂與和平。你的內心是一片光明而毫無任何顛倒恐懼，你行禪走過的道路都籠罩于一片慈悲、溫暖、祥和的能量，你的內心處於平靜，一切都充滿著慈悲、關懷與愛心。
當你一面行禪一邊散發著你的慈悲心量時，你的心不但處於一種難於言喻的平靜與快樂，你也會因為慈悲能量的升起而無畏于一切苦難、煩惱、無常與苦厄。你的腳步會不知不覺中變得輕盈、輕快而毫無疲憊或緊繃，你不會走得彷徨不前，你不會心生恐懼，不會執著于法。你只會毫無恐懼顛倒無明的勇於面對一切種種的障礙與干擾，因為你的心只有平等而不會有任何分別心。
因為你是一位尊貴的悲智雙運行禪者，走于寂靜的道路中。。。。。。
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