邁向寂靜之路 ~ 行禪 （二 ）

很多人對於行禪都有一種陌生和懷疑，大家都有一個根深蒂固傳統疑問，總是認為禪修就是要坐著不動久久，這才是禪修禪定。如果能夠跏趺坐（五部朝天）那就是最正統的禪修準則，如果不能夠跏趺坐，那最少也是要如意坐。大家總是認為禪修坐禪一定就是盤腿坐著不動。其實我們學習禪修要明白一樣事情，禪修不只是叫你坐著不動，在那裡身體不動可是頭腦卻紛亂不已，雜念紛飛。我們學習禪修要明白禪是無處不在、行住坐臥皆是禪。所以禪修要做得好，最主要還是要有所悟，有所明了。禪修一定要懂得“動靜相宜”的道理，動中禪與靜中禪要相輔相助、相成，這樣子才能夠達到事半功倍的效果，也能夠比較容易進入平衡的心境。

讀者大德們可能會認為禪修不在於能否坐久或以時間來衡量一個禪修者的境界或禪修功力。這點我是肯定接受和贊成的，可是如果連二十分鐘的靜心坐下都沒辦法辦得到，一坐下來就開始不斷的移動，調整坐姿。眼睛東張西望，扭手扭腳扭頸扭頭，一下子又像只猴子般不停的趴癢。這樣子的毫無耐力耐心耐性的靜坐方式，怎麼可能可以在刹那間有所領悟、有所覺受明心呢？我們別忘了，在當今的社會圈子中，現代人的步伐都是很緊湊緊張壓力的。我們每一天都要在外頭拼搏努力工作，一天工作18個小時已經是很尋常的事情呢！所以當我們從外面回到家裡，吃頓飯、沖個涼再整衣而坐下來放鬆心情靜坐時，很多人由於身體已經太過的疲憊不堪于坐，當身體一放鬆就馬上打瞌睡真真正正的進入什深之夢禪當中了。有的由於身體還處於緊繃壓力的狀況，不坐還好，一坐下來身體一放鬆，頭腦就開始胡亂紛飛、雜念思維不斷的湧現，絲毫不得平靜。不但得不到絲毫寧靜，反而會更加的煩躁暴戾、困擾不已。

當我們坐下來靜修的時候，由於我們經過了一天的繁忙工作時段，我們的身體和思維尚處於緊張緊繃壓力的狀況。我們是不可能一坐下來在一呼一吸之間就馬上能夠進入靜止冥想狀態（有！不過很少）。通常我們的身體和思維需要最少二十分鐘（最少）才能夠慢慢的由緊繃緊張中慢慢的進入鬆弛放鬆的狀況，因此從我們第一分鐘坐下來靜坐到第二十分鐘（大約）之間，我們的身體還在慢慢的放鬆放下放緩，我們的頭腦思維還在慢慢的放慢放鬆放緩。所以開始的二十分鐘（最少）都是還在和疲憊、煩躁、不耐、焦慮、壓力、悲傷、痛苦、迷戀等等交戰，根本還沒有真真正正的進入靜修的狀況呢！

像我剛才所述，禪修是要《動靜相宜》，《相輔相助》，不能夠偏單于一方。如果我們經過一天的拼搏工作而顯得疲憊，我們大可在吃飽飯，沖個涼后，慢慢的在屋內或屋外慢慢的行禪。以行禪來慢慢的舒緩我們的身體和思維，讓我們的身體、心情都能夠得到一種動作的紓解和放鬆。以行禪的方式慢慢的，一步一步緩緩徐徐的踏著地板行走，一面享受著輕鬆的步伐，一面呼吸著空氣，一面觀賞風景一面觀照周圍一切的起起落落。行禪也可以使到我們不容易陷入昏沉或打瞌睡，你總不會一面睜開眼睛走路一面睡覺吧？哈哈哈。行禪也能夠幫助我們減少身體的疼痛酸麻而導致煩躁或不耐。在行禪時，我們的腳步慢慢的提升、邁前、降落、觸地，每一步的跨越都是那麼的簡單莊嚴，行禪也會使到我們的思維專注于我們的步伐而使到妄念不起，因為當我們抬起腳邁前時，我們的醒覺力也就跟著升起以便保持平衡，在向前時我們的腿部肌肉收緊而產生一種“力”的運用，在腳降落觸地的時候，腳和地板所產生的重壓力也使到我們升起一個醒覺力。所以，在行禪的時候，我們的腳步不停不斷的慢慢行走，每一個動作、每一個步伐都是在醒覺力當中進行著，這時候妄念很難升起，昏沉散漫的精神也會漸漸地減少，身體也因為行禪漫步而得到適量的運動而漸漸由疲憊而進入平復。

當你慢慢的享受著行禪所升起的平靜與喜悅時，你會發覺到二十分鐘的行禪很快、很容易就辦到了。你根本就不會覺得累、不安、煩躁或者不耐。反而會覺得有一股難於形容的平靜和喜悅慢慢的醞釀和產生。你也會發現你的醒覺力和觀照力有所增長和精進，這時候你可以坐下來，放鬆你的心情再慢慢的調整好你的呼吸，再緩緩地進入你的禪修當中。在你行禪完畢之後，再繼續的修習坐禪，你一定會發現你今天的禪修和平時的有所差異。你會覺得平時所會發生的種種身體的疼痛都已減少，妄念煩惱也逐漸的平復，呼吸也比平時來的順暢，思維也不紛亂繁雜。坐的輕鬆寫意，一點都不勉強，一點都不做作，一點都不覺得痛苦。

漸漸地你坐禪的時間也會很自然的增加，心情都是那麼的快樂，身體的痛楚減少，呼吸平穩順暢，時間長短已經不重要。醒覺力增長，觀照力升起，內心平衡，內外不起，達到自在寂靜。