讀者來信問答篇
讀者:Hi,Maybe I am crazy. A guy's appearances, thoughts, emotions and even achievement of cultivation are all consequences of various causes 因果。也都是 impermanent. 修行能夠成就也不過是因為因果而撰寫的程式,最後所呈現的結果。請指教!
白眉:Impermanent = 苦
撰寫的程式 = 集、滅
最後所呈現的結果 = 接近‘道’
苦集滅,還是有企圖心(intention)。所以也就是all consequences of various causes ,所以有因果的存在。所以一定是有intention的去做(action=因),在具足種種的善因緣和資糧,再時機(果)成熟之時,萬事俱備下而立於‘道’的門檻。
如果沒有去做,不做也是一個 企圖,一個intention (action=因)。因緣不具足而喪失機會(果)。
讀者:我想說的是:修行成就也不過是一種無常。
白眉:這裡的修行(因)、成就(果)。還是在一個企圖心, Intention在當中。 修行、成就還是有跡可尋。所以當然還是在無常當中。
讀者:脫離輪迴代表的只是這個因緣假合而成的肉體的一種示現。同樣,進入輪迴也是。本體的佛性只是跟隨這個隨著因果幻化的種種肉體(forms)
白眉: 有脫離(action)輪回(因),就會有假合的顯現(果)。 有進入(action)輪回(因),也會有幻化種種依照自身因緣受生的假合(果)。
讀者: 而本質(佛性)卻是從來沒變化的。
白眉:佛性、本性、本體、本質,這些只是一個自然演化顯現的一個固定初始點。邁入‘道’也就是自自然然的Format & Erased而‘回到’起點。
就算還有脫離、進入、回到、住於輪回,因果的起伏,周遭一切波動,假合的成住壞空。。。等等,這些已經猶如燃燒的蠟燭的另類顯現吧了。(已經不重要了)。
走完也好,停留也好,盡頭也好,繼續也好。。。一切已經不重要,不沾身。
注:這是我昨天早上收到的一封讀者的來信,我讀了這位讀者的問題后,我沒有即刻回答。我只是帶我的女兒出去吃飯,逛街,玩耍,可是我是一面做事情一面思考和整理一個大綱要怎樣子的去回這一封很珍貴的來信。我已經很久沒有收到這麼有智慧,那麼的接近 “法” 的來信了,所以特別珍惜和愛護。我把自己的理念和心情調整到平衡、自然,然後才回信給這位讀者。之後,在刊登出來和大家分享一二。
最後,再以我寫的 ‘邁向智慧之路 ~ 四聖諦 – 道’ 其中的一段來做個結尾:
所以如果諸位親愛的讀者大德們有留心觀察和細心閱讀前三篇文章的話,你會瞭解和探悉到苦、集、滅當中還是有一個動力,一個企圖心,一個Motive、一個 Intention。要你去看、明白、接受,面對。可是這當中何嘗沒有一個企圖心一個推動力?把種種苦厄痛苦煩惱根源、真諦集合,這個‘集合’還不是一個 企圖心、一個Motive存在于當中?以觀照醒覺力去觀照一切種種的苦諦,一直到一切皆空。當中所講的是以觀照,以看種種的苦厄,雖然很微細、很微妙,可 是當中這個觀,這個照裡頭始終還是存有于微細的企圖、一個‘想要’為推動力而再升起觀照心醒覺力。就算是五蘊皆空,當中還是有五蘊(字詞)皆空(動詞)在 內,始終還是有跡可尋,就算是很微細很渺小很微妙之中,還是含有一絲的企圖、慾望、執著存在於其中的。因此,從‘苦’到‘集’至 ‘滅’,當中還是有一個 ‘我’的存在,你可以進階到‘滅’的階層而使到你邁入寂靜(寂靜也是一個有跡可尋的覺受)而達致心的平衡(心境平衡也是有跡可循)。可是這些只是可以使你 更加的接近‘道’ 但還是不能使你邁入‘道’。(采自邁向智慧之路 ~ 四聖諦 – 道 )
白眉:Impermanent = 苦
撰寫的程式 = 集、滅
最後所呈現的結果 = 接近‘道’
苦集滅,還是有企圖心(intention)。所以也就是all consequences of various causes ,所以有因果的存在。所以一定是有intention的去做(action=因),在具足種種的善因緣和資糧,再時機(果)成熟之時,萬事俱備下而立於‘道’的門檻。
如果沒有去做,不做也是一個 企圖,一個intention (action=因)。因緣不具足而喪失機會(果)。
讀者:我想說的是:修行成就也不過是一種無常。
白眉:這裡的修行(因)、成就(果)。還是在一個企圖心, Intention在當中。 修行、成就還是有跡可尋。所以當然還是在無常當中。
讀者:脫離輪迴代表的只是這個因緣假合而成的肉體的一種示現。同樣,進入輪迴也是。本體的佛性只是跟隨這個隨著因果幻化的種種肉體(forms)
白眉: 有脫離(action)輪回(因),就會有假合的顯現(果)。 有進入(action)輪回(因),也會有幻化種種依照自身因緣受生的假合(果)。
讀者: 而本質(佛性)卻是從來沒變化的。
白眉:佛性、本性、本體、本質,這些只是一個自然演化顯現的一個固定初始點。邁入‘道’也就是自自然然的Format & Erased而‘回到’起點。
就算還有脫離、進入、回到、住於輪回,因果的起伏,周遭一切波動,假合的成住壞空。。。等等,這些已經猶如燃燒的蠟燭的另類顯現吧了。(已經不重要了)。
走完也好,停留也好,盡頭也好,繼續也好。。。一切已經不重要,不沾身。
注:這是我昨天早上收到的一封讀者的來信,我讀了這位讀者的問題后,我沒有即刻回答。我只是帶我的女兒出去吃飯,逛街,玩耍,可是我是一面做事情一面思考和整理一個大綱要怎樣子的去回這一封很珍貴的來信。我已經很久沒有收到這麼有智慧,那麼的接近 “法” 的來信了,所以特別珍惜和愛護。我把自己的理念和心情調整到平衡、自然,然後才回信給這位讀者。之後,在刊登出來和大家分享一二。
最後,再以我寫的 ‘邁向智慧之路 ~ 四聖諦 – 道’ 其中的一段來做個結尾:
所以如果諸位親愛的讀者大德們有留心觀察和細心閱讀前三篇文章的話,你會瞭解和探悉到苦、集、滅當中還是有一個動力,一個企圖心,一個Motive、一個 Intention。要你去看、明白、接受,面對。可是這當中何嘗沒有一個企圖心一個推動力?把種種苦厄痛苦煩惱根源、真諦集合,這個‘集合’還不是一個 企圖心、一個Motive存在于當中?以觀照醒覺力去觀照一切種種的苦諦,一直到一切皆空。當中所講的是以觀照,以看種種的苦厄,雖然很微細、很微妙,可 是當中這個觀,這個照裡頭始終還是存有于微細的企圖、一個‘想要’為推動力而再升起觀照心醒覺力。就算是五蘊皆空,當中還是有五蘊(字詞)皆空(動詞)在 內,始終還是有跡可尋,就算是很微細很渺小很微妙之中,還是含有一絲的企圖、慾望、執著存在於其中的。因此,從‘苦’到‘集’至 ‘滅’,當中還是有一個 ‘我’的存在,你可以進階到‘滅’的階層而使到你邁入寂靜(寂靜也是一個有跡可尋的覺受)而達致心的平衡(心境平衡也是有跡可循)。可是這些只是可以使你 更加的接近‘道’ 但還是不能使你邁入‘道’。(采自邁向智慧之路 ~ 四聖諦 – 道 )
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