邁向寂靜之路 ～ 智慧

很多人跟我說他已經修到智慧升起，智慧顯現。已經看到、嘗到、覺受到智慧的法味。他已經看到智慧的真性，智慧的根源。他已經擁有無上的智慧、辯才無疑。他已經擁有智慧，全部的經典一看就明白，一看就過目不忘。覺得智慧已經時時守護著他，能夠探知明白周圍的群眾心中想什么。有的是告訴我，他感覺到內外皆光明無礙，感覺到這就是智慧的光明，從此以后他走到哪里都是光明顯現，智慧無邊。

我看了之后，都是低首無語。我本來想在回信中只是寫：“繼續看下去”，可是又怕給大家群毆，釘上木架受虐待羞辱致死。我發現到現在這句當初我的老師跟我講得最多的名言《繼續看下去》已經不是很夯了。所以我現在多數都是只是回信道：“很好、不錯、要繼續努力喔！:) ” ，結尾還要打上一個可愛的 :) 。。。。 現在就算免費義務回信都要特別的小心謹慎，不太夯的詞句還是少點使用，人家會說你不夠IN ！唉，幫人難，回信更難。

智慧是什麼？智慧不是聰慧，不是智商，不是聰明，不是過目不忘，不是平靜，不是辯才無疑，不是智慧光明顯現，不是看到佛菩薩現身。智慧是無礙、無始無終、無境界、無階層、摸不著、嘗不到。智慧也不是從身、受、心、法里邊涌現出來的。

五個要點 ；信念、精進、喜悅、念力、正念 當中也是尋覓不到智慧的蹤影與痕跡。三藏十二部里邊所說的不是《法》也不會令你產生無上的智慧！這些種種的只是一種工具，一種法門，一種Methods。是一種讓我們可以得到《理悟》的工具吧了。這就好比你開車到你家門口，你是先下車後自個兒走路開門進屋，還是把車子直接開進你的家里去？所以你只要明白這一層的道理，你就會知道從一切法門，工具，方法所升起的只是一種《理悟》，只是一種因為專注而產生正念後五個要點平衡所得到的一瞬間的明悟和理解。

所以還是世尊佛陀厲害，只是寥寥幾句《不可說》就圓滿無缺的表達了一切。

當五個要點 ；信念、精進、喜悅、念力、正念達至平衡、無低無高、無起無落、無上無下、無勤無惰、無喜無悲的時候，這五個要點會融合為一點。這時已經沒有信念、精進、喜悅、念力、正念.你只是住于此點而看著你的五蘊，你的妄念，你的執著，你的種種欲望的升起、第落。看著每一個慾望的成住壞空。從本來的困亂不已，紛擾連連，起伏不定中漸漸地平伏，平靜，靜止，寂靜。。。。慢慢的，一切都歸于平靜、寂靜當中，你的心境由于五個要點融合為一而進入靜止當中，一切都歸于寂靜。不管是時間、空間、時空、物質、非物質、有形、無形、過去、現在、未來，一切種種的因，種種的果，種種的因緣緣起，都凝固于此寂靜當中。每一個升起的慾望猶如漣漪一般，很微妙的形成、寬展、消失、靜止。就算是最微細、最微妙、最微子的慾望的形成，你都會了了分明的知道、察覺、覺知，一直到消失。

每一個念頭、慾望的升起你都了了分明，你都知道、清楚、明白。看著每一個的升起、降落、消失，不管是多麼的微細、細小、渺小的起落，你都是了了于心。在這個時候，寂靜和起伏波動互相交替，循環。起伏寂靜、寂靜起伏，猶如交戰。此時此地你的心已經不會晃動，散亂，紛亂。一切都是那麼的自然，那麼的自在，那麼的簡單。。。漸漸地寂靜起伏也沉靜平伏無痕，一切都是那麼的《空》，那麼的平衡，那麼的寬闊，那麼的《平面》（想不到任何詞句可以表達了，見諒！）

就在這樣的境界，狀況之下，慢慢的智慧也就產生。沒有天樂、沒有十方佛菩薩贊嘆之聲、沒有天梯顯現、沒有七彩虹光、沒有曼陀羅、沒有天華飄灑。。。什麼也沒有！有的只是很實在，很真實，很分明的一種深入的覺心。在如此殊勝的境界當中，你明白了解一切的無明煩惱從何而起，從何而住，從何而壞，從何而滅。你看得到一切慾望的根源，一切苦果的根性。你會看到苦厄，無常，痛苦的循環交替，看到種種的持續發生，再循環再交替，再持續，再循環。這些全部都是在猶如電光閃爍迅速的發生，可是每一個程序階段你都看得清清楚楚，明明白白，了了分明。

在如此的當下，如此的循環交替持續不斷的扭轉交接中。。。一霎那的咔嚓！一切都靜止、平衡、停止、停頓。。。。。。。

在此境界當中，你毫無恐懼顛倒，你已經脫離一切煩惱無明痛苦生死的束縛，你已經清清楚楚的看到循環的輪回根源，你已經不會有任何的厭惡，煩躁，妄想。你對于全部的升起第落，完完全全的掌握在你自己的心中。你以無上的智慧打破一切障礙，你已經看清看透生死輪回，以無上的智慧解開痛苦無常的根源。一切都變得那麼的清楚，那麼的緩慢，那麼的慢。。。慢。。。慢。。。。

一剎那間，在無上的智慧中徐徐的升起一股新的層次。。。。。。

那就是《慈悲心量》 ！