邁向寂靜之路 ～ 修行的五個要點 （ 七 ）

白眉
五個要點就是；1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力 5)正念 。

5)正念

正念（Mindfulness），我們時常會聽到一些大德講經或訓話時，都愛講：‘你們要有正念哦！’那么這個正念到底是什麼東西？在哪里可以買得到？吃得到？求得到？我如何祈求諸尊給我正念？我可不可以向我們的根本傳承上師求正念灌頂（有嗎？）？我能不能夠得到虛空的無上‘正念’加持灌頂呢（可能嗎？）？到底這個所謂的‘正念’是什麼形式模樣？

我們都知道修行這條路很難走，很不好走，錯綜復雜！一個擁有平衡穩健的正念禪修者，是絕對不會墮入三毒（貪睜癡）和幻覺靈異所設的陷阱。因為一切迷蒙幻境在‘正念’的無窮觀照醒覺診察之下，是無所遁形的。而且‘正念’也會無時無刻的守護作你，令你能夠住于安穩吉祥，不會身心顛倒，墮入恐怖黑暗當中！在你最迷茫危險之刻，正念都會自然的升起，令你產生驚覺力而不墮入三惡道！

其實每個人都擁有正念，這是你我與生俱來的本能、本性。只是我們都被我們自己的無明和五蘊所迷蒙而察覺不到吧了。我們根本就不需要向外修法，正念這個東西已經深深的烙印在我們無始以來的意識當中，只是等待著我們去發掘吧了！正念也猶如一個寶藏的鑰匙，你只要把這一把鑰匙從你的五蘊中掏出來，配合與前四個要點 （1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力），那你就會找到你無始以來所夢寐以求的無價寶藏，那就是寂靜無還的境界。

要把正念升起，首先你一定要好好的做好你的前四個要點 （1)信念 2)精進 3)喜悅 4)念力），特別是‘念力’！當你的念力升起時，只要懂得令你的念力和前四個要點保持和維持在于一個平衡點，那你的念力就會很自然的升起。就是這么的簡單！（讀者大德們可能會抗議，這個白眉怎么所得這么含糊。。。一定是沒有料，所以講不出！虎卵仙！！！ 嘻嘻嘻 ）

OK ， 我們稍微的回去那三個要點（1)信念 2)精進 3)喜悅 ）。這里我們以最普篇最廣傳流行的“心經”來做個例子：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空 。。。。，（大家不妨仔細的看看，心經的第一段已經在說觀世音菩薩以觀照， 照見五蘊皆空 ！）。你深信心經是具有大威神力，是無上的寶經，開悟的寶典。你深深的接受心經里面所講的都是真實無異，是無上心法！你很精進的去唸誦，後來解。將心經唸到滾瓜爛熟，喃喃上口，自然會感染經內的精華，領悟心經的真義（理悟），這時心經的精華已在你們的潛意識紮根而產生不可解說的喜悅！當你因為信念而精進、專注的持誦心經而得到喜悅時，你的念力就會緩緩的產生、升起。這時候的你已經掌握住四個要點，接下來就是如何去平衡這四個要點，令到第五個要點‘正念’的升起吧了。

當你在專注持誦‘心經’時，你的嘴巴在念誦，你的身體保持端正，你觀想觀世音菩薩顯現虛空。當你的專注力住于‘一’這時候你把你的念頭慢慢的抽調出來，你只是在看你所觀想的‘虛空中觀世音菩薩影像’和聽你自己的念誦聲音。你保持這樣子的持誦方法，去維持和平衡你這時的思維，令你的身心靈住于定當中而不顛倒。如果你的妄念產生（正常的）或你在不知不覺間被你的雜念帶走（也是正常不過），一旦你開始驚覺、驚醒，你即刻從新開始做以上的步驟。這就好像所謂的亦擒亦縱，一捉一放！捉的時候要捉的緊緊的，把你的念頭緊緊地以觀想和持誦方法定在其中不紛亂。當念頭已經靜止時，就要緩緩的去放松它，只是看它，監督它。這就是‘止觀雙運’法門。

在這一捉一放當中，會有緊松的現象產生。緊的時候就是觀，松的時候就是止。就這樣你不斷的在做緊松的調整，如果太緊的話，你就會產生緊繃僵硬。太過的松弛的話，昏沉散漫就會連續而來。你慢慢的去調整，慢慢的學習止觀法門，你不要太過的在意，也不要太過的放松，你慢慢的、有耐心耐性的去做，去修止觀雙運，你持之有恒不要怕失敗，假以時日，你會逐漸的找到緊松之間的一個平衡點，一個中心點。這時候就是你的念力因為你精修止觀雙運有功而達至平衡均勻，這時候你就會進入一個中心點，這就是中觀。

.