邁向寂靜之路 ～內觀 ( 完結篇 ）

白眉

我們有幸出生在當今現今資訊發達，知識爆棚的年代，如果我們懂得應用，懂得好好地利用，這對于我們修行的道路的確會有很大的幫助。可是很不幸的是，大多的修行者或有心想走這條崎嶇難行之路者，卻只懂得利用資訊科技之便，只專注于吸收吸納眾多知識，也不管這些知識好不好，重不重要，需不需要。反正都是垂手可得，不用很辛苦就可以得到這么多好用，新鮮，新奇知識，又可以拿來自我宣耀一番，何樂而不為呢？

有很多修行者每每跑來向我引經據典的問我問題，我真的被這些什麼“玄”、“五佛智慧”、“十方世界”還有很多很多這些名詞字句搞得我身心交疲，搞得我好困亂。所以當我聽到這些困擾迷惑字句時，我都會阻止來者繼續對我灌輸這些文字毒素，我都會要求求教者把這些字句以‘人聽得懂’的詞句來讀一番給我聽，然后我再深入的解答一二。當今這種人每每皆是，因為資訊發達，知識易得，大家都在濫用。很多都已經不走實修實踐之路，都是拼命往書本經典里鉆，以求從中得到無上智慧，再從中得到無上證悟。因為實修禪修辛苦，苦悶，煩躁，而且一人孤零零的坐著，毫無意思。也沒人贊揚贊賞，一個人孤寂單影的坐禪直到終老滅亡，多么的悲慘可怕吖！哪像飽覽經典佛經大德，大家都會恭敬作禮，每每解答都是引經據典，答案依足佛典完美無缺，令人對于他或她的佛學知識之廣，記憶之好而深深驚嘆、贊揚不已。

你問白眉修行問題，白眉通常都只是回答：“繼續看下去”，“很好，繼續看下去”，“沒錯，繼續看下去”，“停一停，繼續看下去”，“都可以，繼續看下去”。這樣子的回答多么的悶蛋，多么的沒趣，多么的沒意思。明明人家帶作滿腔熱血，滿股熱誠的來到你面前，跟你講他看到，聽到，觸到靈光，仙女，金母什麼什麼的。人家是來跟你宣耀人家已經修到什麼境界，看到能量凈光，力量充滿，金剛護法為眷屬等等，人家就是要白眉你的認可，你的贊揚鼓勵。可是你只會叫人家繼續看下去，問的、聽的、看的大家都苦悶不已，滿臉愁苦不堪。因為人家要的可不是這種答案。人家要聽的是“你所見皆真，你是大成就者，你是轉輪圣王，你有大來歷，你是某某化身，你有大任務”。對不起，這些我不會說，也不想說。我只會教導大家‘看你的呼吸，做你的數息”

我時常跟大家說，知識夠用就好，不要貪多，不要貪求！好好地去實修，修到瓶頸或卡住不前，再才去看一點點書，去求教與人。等到自己找到答案，那就再繼續去實修，實踐，從禪修中把你的答案參照，去對照看對不對，行不行。這樣子你才會真正的從中得到每個知識中的精華，精髓。把你的知識應用到禪修里面，以禪修實修方式來過瀝你的知識，來去渣求質，這樣子最后所留下的就是最精致、最堅固、最純正的金剛識。

如果你只會吸收而不懂得過瀝，你就好像一臺吸塵機，好壞全部照單全收，到頭來你的頭腦里面只會充滿雜質毒素、涂炭毒化自心，到最后受苦的是你自己吧了。一位飽覽經典佛書之士，當他們遇到佛學難題時，每每他們很輕易的從知識腦海中得到繁多的解決方案、答案。然后在經過一番掙扎選擇後，最后就會只剩下一個較能接受的答案處方，當這個最適合恰當的答案在手時，為了確認和更加肯定這個答案是最完美，最無上的，他們會繼續在跳入佛經翰海中再去尋找一番更好的答案。。。永無止境的尋覓尋找，可悲！可悲！

我常常跟大家說，如果飽讀、飽覽大藏經、佛典佛書就能夠證悟，證得無上正等正覺，那我們大可拿兩片面包，中間夾一本大藏經，或者夾一片大藏經CD、DVD，然后把它吃下肚子里，那樣子你就一定往生證悟！（往生是100%肯定，證悟就0%不知道咯）。我也時常跟大家講，我從來沒見過熟讀經典而毫無實修者證悟，跨過彼岸。我也一直警惕大家，不要看太多經典佛書，夠用就好！把經藏書本當作是一種參考書就好，看太多，懂太多，不懂得應用，或根本就用不到，最終將會成為你的終身障礙，你的一生遺憾！為什么呢？請諸位親愛的讀者大德們耐心聽我繼續講述吧。

一位飽讀經典的行者，當他開始修習觀照禪定時，這些知識豐富的大德一定飽嘗痛苦煩惱和困擾的煎熬。為什么呢？因為當你在做觀照禪定時，你會對于你的身體，你的覺受，你的心識，不管是內在還是外在，全部你都會覺受和觸覺得到。你會對于內在和周遭環境的起伏波動，升起第落，成住壞空的種種形成直到消失都一清二楚，明明白白。可是對于一位佛學知識太過的行者，這個階段簡直就是噩夢的開始。當你跟這些活寶說，過去未來不重要，最重要是當下！慘了，這些小寶貝開始把自己的佛學知識全部挑出來任君選擇，開始分析是不是所謂的“過去心不可得，未來心不可得？”，是不是‘第七識？還是第八識？’“剎那、當下的升起是不是過去滅的當下，當下滅時是不是未來的升起？”‘過去一滅，第八識未起，這就是當下嗎？幾時開始在未來未生而把當下升起？’。 各位看官，大家看了這一段會不會覺得很夠力？會否覺得有夠困亂？你們大家不要笑，笑的全部都是已經多多少少受到書本毒害的一群可憐蟲！為什么？因為你看得懂以上所寫的，所以你才會笑！看得懂就是證明你的頭腦也已經毒素產生了。。。恭喜恭喜！恭喜你已經邁入毒書之路。還有很多很多又好笑又可悲的事件發生，在這里就不說了，免得浪費篇幅。

我們大家要明白清楚觀想和觀照是兩條平行線，缺一不行。沒有觀想的埔助，觀照很難升起，單單走觀想法門而不懂得觀照法門，也會很容易墮入幻覺幻境。單修觀照法門而毫無觀想基礎，也會墮入頑空境界，所以二者缺一不行，要懂得均衡兩者。所以當我們開始禪修靜坐時，最好先從觀想法門入手，把自己的心情平伏穩定，再提升自身的精神統一而進入專注。當你進入專注，達到專注統一之時，你再緩緩的邁入“止觀雙運”。把你的觀想專注力導入平衡性質再住于止觀均衡狀況。（在這里如有妄念升起，回到觀想專注，再進入止觀雙運）慢慢的，你的妄念會開始穩定平伏，你的雜念不會奔馳不定，你開始進入止觀狀態。這時候你可以再緩緩的進入觀照。

當一個禪修者初接觸觀照禪定時，難免會有眾多繁雜，猶如流星雨般地妄念雜念不停的出現，升起，產生，再消失。難免會被種種妄想意念迷惑帶走，這些對于一位初修者都是正常不過的事情。在這一刻當中，你的思維、頭腦有如一個大湖，而妄念妄想有如傾盆大雨，滴滴雨水滴落湖面而升起篇篇漣漪。雨點（妄念）不斷的滴落湖面而產生一個個漣漪（升起第落）。大家不妨想一想，在這個階段，湖面的漣漪繁多不斷，你要怎么面對，你要怎么處理？如果你想以觀想法門去對治，你試想以精神統一、專注力去應對，這時候你會發現你會很難專注于單一個念頭（漣漪水滴），因為你的念頭有如狂獸暴雨一般，你會發現你的妄念從四面八方涌現不止，你的雜念一波一波永無止息的猶如駭浪般一批一批的蓋覆過來，這時候你的觀想力、你的專注力、你的精神統一全部崩潰有如骨牌效應一般。你會開始動搖，你會開始退卻，你會開始失去喜悅，你會開始逃避，你會開始追求其他代替品，你會開始麻醉自心自性列如靈異、神通、感應、感驗等等。

所以在這個傾盆大雨（妄念不斷）降臨湖面（念頭）的階段，你不要單以觀想或止觀雙運對治，你即刻進入觀照法門，你把自己抽身而出，去面對、去看整個湖面（念頭）的滴水漣漪（妄念起落），你以觀照力去看、去面對種種念頭、幻想、妄念的升起第落，成住壞空。你只要記得，這些全部都是無常，無常的來臨不會永恒不變，有起就會有落。不要恐懼害怕，勇敢的去面對，去看，去欣賞每個無常妄想的升起直到消失。

這就好像你看雨天湖面的滴水漣漪一般，剛開始時一定有很多雨水降臨，產生的漣漪不斷。你耐心的去看，去觀照整個湖面的漣漪，慢慢的當雨量開始減少，湖面漣漪也會逐漸減弱。等到雨停天晴之時，你會看到整個湖面一片平衡寂靜安寧，你的思維平靜猶如湖面般的光明如鏡，這個時候你會進入一個很寧靜安穩的境界，偶爾會有一兩滴水珠滴入湖面（些少妄念升起），這些你都會即刻察覺得到。

這個時候，你的思維一片清明無礙，沒有絲毫干擾。你對于自心和周遭的一切都清楚明白，就算有一絲一毫的妄念雜質（漣漪），在妄念還沒升起的那一剎那，你的觀照醒覺已經準備妥當的去等待它的升起，當升起時，你已經開始準備好，開始看作它的發生，看作它的運走直到消失而重新進入平靜均衡當中。

當一切開始進入寂靜平衡，你的五個要點也已經平衡無異（信念、精進、喜悅、念力、正念）。你的思維毫無任何波動平伏，你的身體、你的覺受、你的心念全部達至平衡穩定，但全部都進入靜止，當下你會開始看到無常、痛苦。你會看到死亡的程序，你會看到種種痛苦的發生和無常的根源。在這個階層，你要保持五個要點平衡，不要驚慌失措，不要驚恐不惜，把你的五個要點維持均衡，保持自然“看”的狀態，繼續的保持平衡穩當。如果做不到不要緊，去放松放馳自身。去看戲，聽歌，游戲，購物血拼 :D 。等到你的心情平伏穩定，再來！（不用擔心你會失去無常的真面目，到了這個階段無常已經和你如影相隨，恭喜你活在恐懼痛苦當中，這就是佛陀師尊說的：“都是苦！”）

等你準備好之后，你可以隨時再來，這是沒問題的。無常不會離開你的，無常只會加倍愛你疼你，哈哈哈！這個時候，你很輕松自在的去面對它，你去看它，你去徐徐的把‘無常’的面紗輕輕的揭開。。。當你揭開它的真面目時，你會驚訝，你會很Surprise，你會很Shock！這時候你就會很自然的去接受和歡迎無常來你家。（大吉利是）

當你看清楚一切後，你的智慧開始產生。無常這時候已經對你毫無威脅，毫無危險。反而無常會開始成為你的導師，你的明燈。。。這時候，智慧和無常（苦）開始形成兩條平行線，缺一不行。在這個時候，一切已經不重要了，智慧和苦會與你平行，智慧會引導你去看一切苦的升起第落，苦的真諦。慢慢的，一切的‘苦諦’也開始離你而去，只剩下‘智慧’隨影隨護。當你放下一切，苦也離開，喜也離棄時，你會開始‘看’到法（Dhama），你會邁入法界當中，你會生于法，終于法，住于法。你的每一剎那都是存于‘法’，你的一舉一動，一念一行都在‘法’當中。你就是‘法’（ Dhama ）！

這時，你的憐憫菩提心會升起，你會明白知道你的誓愿三昧耶，你會開始接受和連續你的誓愿慧命。你對于你的菩提誓愿不會有絲毫疑惑恐懼，你也不會違背你的誓愿，你會歡喜信守你的誓愿，你會很自然的去行你的誓愿。這就是悲智雙運的成熟誕生！

當你邁入或住于此階層時，你已經處于永恒不滅。你已經沒有退路，你已經不會退轉。你的后路（三惡道）已經被切斷，你已經不會墮入此三道（地獄，餓鬼，畜生），你只有一條路直直去。你的每一剎那，每一刻都是勇猛精進的繼續邁進，你每時每刻都在修行當中，你的每一剎那都是平衡如鏡，你已經進入永恒寂靜。到了這個時候，你就會真正的明白一切，你也會知道明了你的誓愿和任務，你再倒回而走，乘愿再來，重新開步邁步前進。這時候你的所見，所聞，所述，所做，全部皆真！ （完）

注 ：雨天湖面，滴水漣漪只是一個比喻。不是叫你去看或去觀想雨天湖面和觀想漣漪。