魔言魔語 ～ 跟著腳步走，認清根本之路 （六）

我在密教的根本傳承上師就是－最尊貴的蓮生活佛。我的上師的地位在我心目中是不可替代的，是最至高無上的，也是絕不容許隨意侮辱、詆毀。我從一個不信到不敬鬼神之“鐵齒咾”到皈依後當晚就信到十足，無怨無悔的信、受、奉、行的跟著最尊貴的蓮生活佛腳步走到今天，真的可說是一個很奇妙的因緣。（我遲點會把我皈依的經歷寫出來）

從我皈依我的最尊貴的蓮生活佛起，知道自己能力有限，根本就不敢給我的上師添加任何的麻煩。就算有緣見到我的上師，也不敢、不愿跟隨大眾向前頂禮朝拜，只會躲在暗中朝住最尊貴的蓮生活佛遙遙合十頂禮、祝福，吾已足矣！我有這么好的因緣、福分皈依到最尊貴的蓮生活佛，我心亦足。我的上師毫無保留的把最珍貴的法門傳授于我，我心生感激。我已從我的上師所教之法門嘗到無上的寂靜和喜悅，我愿已足。所以我深深的明白最好的報答，供養我的上師就是默默地跟住我的上師的腳步走，我深信我的上師就在腳步的盡頭等作我，我深深明白只要我跟著我的上師所留下的腳步走，不要潛越，不要跳級，徐徐的，默默地，很踏實的一步一步的跟作腳步行禪，最終我將會從新投入我的上師溫柔的懷抱中而歸于最終根本凈土。

昔日，佛陀在世時告訴諸位弟子要“見法如見佛”（he who see dharma , see the Buddha）。佛陀亦告訴大眾，不要依止悉達多，或者佛陀這個名號而執著于相。這些只不過是個代號而已，絕對不是永恒不滅的。佛陀那時把“法”介紹于大家，就是要大家依止法，跟住佛陀所講解的法門去修，去做而最終達到無上的正覺。佛陀告訴我們只有“法”是永恒不變的，法也不是佛陀首創而擁有發明權，所以佛陀才會說如有人說佛陀曾經有說出過任何“法”的真面目，那就是毀謗佛陀，佛陀將會保留一切控訴權。佛陀的意思是說，他只是把怎樣接觸，明了，明悟，嘗到“法”的方式和法門講解出來（在古印度，老師說話講課，學生不準筆錄，是為不敬）罷了，佛陀要我們自己本身跟住他所教導的方式法門去做、去實踐、去修、去領悟和領會。而不是要依賴和靠祈求佛陀的大威神力就能夠一勞永逸的達到證悟法界。

我們最尊貴的蓮生活佛也是續佛陀之后以一大因緣，以續佛命之愿力而降生以利眾生。最尊貴的蓮生活佛也以身作則，從零開始慢慢的一步一步的走向寂靜究竟之根本。慈悲的蓮生活佛在走到彼岸後，還重新乘愿而來教導、喚醒和告訴我們有一個地方叫作“摩訶雙蓮池”，此凈土和西方極樂世界毫無分別，都是這么的莊嚴，美麗，功德圓滿無礙。最尊貴的蓮生活佛告訴我們，只要我們跟著他所走過的腳印去走，去做，去修，去領會，去實踐。不要依賴、依靠或妄想要以最尊貴的蓮生活佛的大威神力而能夠一步登天的登入摩訶雙蓮池而得永生。蓮生活佛、師尊、盧勝彥、師佛，這些全部只是一個代號而已，有一天都會消失滅亡的，絕對不是永恒不滅。這些名號也只是一個指標，讓我們能夠擁有一個依止、指歸之處以便能夠依照最尊貴的蓮生活佛所傳法門和腳印，逐步的走向寂靜涅槃。

綜觀現今宗派中，大多數的同修們根本就已把佛陀的教義根本忘得一干二凈。根本就遺忘了佛陀教導我們要明白苦的意義，明了惟以正念遠離一切妄想顛倒，靜心坐禪行觀照法門，明悟一切法要的始與終而最終達到“捨法登岸” （法都應捨，何況非法）的無還境界。大多數還停留在“祈求”、“有相”的階段，就算是修法當中也多以“祈求”為要。都是在修法時拼命祈求業障消除、遠離冤親債主、求感應、求神通、求靈異、求妻、財、子、祿、壽。求完一樣又一樣，永無止境。根本就像是在把真佛密法和根本上師當作止痛藥或藥膏貼，一有痛楚、苦惱就求一帖藥來止痛，痛楚一過就把一切忘得干干凈凈。等到下一次再有所求之時又再重複以上的事件。有的只是拼命的做觀想，希望盡快的把觀想的影像觀想得更加清晰，更加清澈，希望清澈的觀想能夠盡快的變化成真正的本尊，能夠因此而妄想得到大力加持，智慧增長，福報連連。反之，個個卻是越修越墮入可怕的幻覺，幻相魔掌之中還不自知呢。

大家全都忘了佛陀和最尊貴的蓮生活佛的教誨。他們的教導都是要我們緊緊的跟作他們所留下來的腳步去走，去修。我們最尊貴的蓮生活佛所寫的靈書就是他老人家所留下來的腳印，我們只要從他的第一本書看起，修起，那我們就是在跟住他的腳印徐徐的走向覺悟根本之路。我們不要貪求靈驗，靈感，我們只要踏踏實實的跟著師尊修行的腳步來走，師尊怎樣開始，以何法入門而得成就，那我們跟著他老人家的路去走，那就包保不會走錯或出問題的了。

當你在依止最尊貴的蓮生活佛的腳步一步一步的篤行時，在這路途當中你會發現到原來修行是要靠本身的自發努力，勇猛精進。沒有人或任何靈界高靈包括最尊貴的蓮生活佛能夠幫助你，帶你去走完這條路，大家只能夠在旁指點、打氣加油和鼓勵你。你也會學習到怎樣以觀想法來攝心，令到我們的心念住于一而妄念不起。你會明了觀想不能太深入用力，要懂得應用止觀雙運法來平衡我們的專注力，令我們的念力思維不會太過于偏向幻覺、靈通和靈異。當你在運行止觀雙運時，當你的專注念力已經調整到不起不落，處于止和觀的平衡點線時，在這一剎那間，你會觀察到很微細的觀照力會逐漸的產生出來。也會覺受到周圍一切的升起第落的變化規律，你也會觀照得到身體、覺受、心、法門的一切變化。在你繼續的觀照時，你會看到一切種種的慾望之升起和第落，每一個念頭的升起和降落直到消失你都看的清清楚楚，明明白白。你會看到一切的念頭都是始于我們的慾望，而一切的慾望也就是苦、無常、煩惱、妄念的根源。

從你明白到一切煩惱和欲望的根源時，你才會真正的知道為什么佛都不能滅定業。因為一切所作都是由你本身的欲望所起，要真正的消滅定業、業障，最終還是要我們自己本身去面對，去解決。在無常的定律，你會察覺到一切事物，人物都不是永恒不變的，每一樣物品，生物都會經過生老病死的階段。就算是我們最尊貴的蓮生活佛，有一天也是要離我們而去，進入涅槃之中。因此我們要明白佛陀所講的“如以相見我，不能見如來”的意思。佛陀的教誨意思是告訴我們，如果你太過于執著于相，迷于相。那么有一天，我們最尊貴的蓮生活佛色身衰老、敗壞離我們而去，到時你以何為依止？為依歸呢？到時你有問題，你的生意不順，你的健康敗壞，你還在祈求業障消除、遠離冤親債主、求感應、求神通、求靈異、求妻、財、子、祿、壽。求完一樣又一樣，永無止境 。到哪個時候，你要求誰來救你呢？

所以我們應該依照佛陀，師尊靈書的教誨，一步一步的慢慢來，不要越界不要跳級。從基本功開始、修止觀而進入觀照。再由觀照一切的升起第落而進入寂靜之中。當一切都進入寂靜平衡之時，再放下、拋棄一切法（let go ）進入自然、進入法性之中。當你處于寂靜平衡法性中時，你的心性意識會自我調整到平靜、安詳、安寧、平等、莊嚴（對不起，我找不到一個字來形容）不可詳盡敘說的境地時，你就會知道、看到原來你已經住于摩訶雙蓮池的無還凈土悉地。原來只要心一轉化，凈土就在你心中，哪來的經過十萬億佛土？

當你處于此摩訶雙蓮池凈土悉地中時，你會看到有一股很溫柔，很強烈舒服，充滿能量智慧的光體，當你再深入的凝神關注時，你會看到能量光體漸漸的顯現出一尊菩薩，名曰：“西方蓮池海會。摩訶雙蓮池。主金剛界秘密主。南摩大白蓮花童子圣尊”。到了這個時候，你就會醒悟原來只要跟作最尊貴的蓮生活佛所留下的腳步，徐徐的，默默地去走完。最尊貴的蓮生活佛的腳步就是帶領我們走向我們的根本地－摩訶雙蓮池。再投入我們真正的根本傳承上師－南摩大白蓮花童子圣尊的能量懷抱中而得到永恒、無還、不退轉的悉地。（完）